文天祥是民族英雄吗？文天祥《正气歌》赏析
文天祥正气歌
《正气歌》是南宋文天祥的代表诗作之一。公元1279年，文天祥被元兵俘虏，见劝降不成，元朝统治者便将其收押于牢狱之中，以挫其锐气。
正气歌
文天祥入狱前后，前南宋状元的留梦炎、元朝宰相阿合马，以及在北京当”国公爷“的宋恭帝先后多次劝文天祥投降元朝，皆被凛然拒绝。身在狱中的文天祥，并未意志消沉，而是立志写出勉励世人的正气之诗。1281年夏，在环境恶劣的监牢里，一代英杰文天祥流传千古的正气之诗《正气歌》。文天祥正气歌为五言诗，全诗共六十句，句句珠玑，读来朗朗上口。
正气歌的开头交代了写作背景，写道：“孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”
接下来是《正气歌》的诗文，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”诗的开头即点出“天地有正气”，至“时穷节乃见”;随后，连用十二个典故，列举出历史上有名“正气”人物，以他们的精神为例，表明正气的力量之大以及自己将效法先人的心志。接下来，全诗用八句道出浩然正气的重要性，指出正气存乎天地，贯穿日月，为三纲所在以及道义的根本。
在《正气歌》的最后，文天祥由古人的遭遇联系到自己的命运，表明自己虽身处牢狱，处于肮脏晦气的环境当中，但自己被一身正气包围，无论何种邪气都不能入侵，因此能做到坦然面对命运。《正气歌》通篇文辞隽永、激昂慷慨，充分体现了文天祥才学及其不朽的爱国情怀。
文天祥过零丁洋
公元1236年，雄霸中原百年的金国灭亡，南宋成为了蒙古帝国称霸大陆的最大阻碍。当时的蒙古帝国以迅雷之势踏平了中亚和东欧各国，东亚的高丽、西夏、大理、吐蕃以及金国先后为蒙古所灭，蒙古大军对南方的赵宋形成合围之势。南宋虽然有很多像文天祥这样的仁人志士，却阻挡不了天下大势。
南宋末帝宋恭宗
1279年，陆秀夫在崖山背着小皇帝赵昺跳海身亡，于前一年被俘的文天祥则被押往燕京。文天祥过零丁洋时，在船上写下了《过零丁洋》一诗。
《过零丁洋》共八句，全诗如下：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。前二句是文天祥对生平遭遇的回顾，从“辛苦”“寥落”等字可以看出作者此时已身心疲惫，倍感悲凉;中间四句是客观描述了当前的天下局势，表现了作者虽未囚徒，却头脑清醒;最后两句是全诗的升华，是作者明志之句，作者借此向元朝政府表明自己宁死不屈的决心。在沦为囚徒之际，文天祥首先想到的不是自己的性命和前途，而是国家的出路和兴亡，那种对国破家亡的无力感，以及对于自己身为宰相却不能救国的痛心和自责在字里行间表露无疑。
《过零丁洋》是文天祥的代表作之一，后两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不单是作者自己誓死明志之句，也成为后世仁人志士用以自励的名言。
文天祥是民族英雄吗
众所周知，文天祥是南宋末年抗击元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄吗?要弄清楚这个问题，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分为广义和狭义两种。广义的民族英雄指的是为本民族作出不凡贡献的人，他们或以一项发明使本民族收益，或以一项特长为国争光，如钱学森也是民族英雄。
文天祥官服像
狭义的民族英雄也就是人们常说的民族英雄，它指的是在反抗侵略和压迫的斗争中作出贡献的人物，他们不畏强暴、不怕牺牲和宁折不弯的品格足以为民族之楷模。此定论不受时间和地域限制，也不论成败和身份，只要符合上述条件就算民族英雄。
不过近年来，随着各种思潮的兴起，不仅仅是文天祥，包括岳飞、卫青等历史人物的定位引起了一定的争议。有人坚持传统的说法，认定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意见，认为如今56个民族是一家，再将他们归为民族英雄是破坏民族团结的行为。但是，后一种说法忽略了一个重要问题，那就是应以历史的眼光对待历史人物，如果历史人物的定位可以随意改变，那么历史和任人打扮的孩子就没有什么区别了。
文天祥在宋元之际临危受命，兴义师以勤王，他不畏强暴，宁折不弯，给国人留下了宝贵的精神财富，假设现代中国受到侵略和压迫，文天祥这样的人正是国家和民族需要的人。所以，无论是过去、现在或是将来，文天祥都应是民族英雄。