天葬是一种传统丧葬方式:在人死后将尸体运到指定地点,让秃鹫(或其他鸟类、兽类等)吞食。藏族的天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是在异次空间的不同转化。
西藏人推崇天葬,其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。(并非网络旅游指南中“天葬可以让灵魂上天堂”之类的理论,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。)与土葬、水葬、火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的方式。
其本质是一种社会文化现象,其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。因此,不同的历史时期,在不同的国家、地区、民族乃至不同的社会阶层都出现过天葬仪式。
在汉族传统中,人死后都是进行土葬,在1997年才在全国实行火葬,而在一些少数民族种,则保留着许多丧葬仪式,比如前面介绍的洞葬,还有今天要介绍的天葬等。天葬即将尸体运到指点地点,让兀鹫吞食,这是天葬是藏族的一种传统丧葬方式。
天葬是什么意思
天葬,即将尸体搬运到露天的某地,让兀鹫(或其他鸟类、兽类等)吞食,它与土葬、火葬、洞葬等一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的方式。天葬是藏族的一种传统丧葬方式,2015年西藏审议通过关于制定《西藏自治区天葬管理条例》的议案,也就是这里不强制进行火葬。
天葬在我们汉族人看来很残忍,但我们不能只看表面,因为天葬核心理论是:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。西藏人推崇天葬,是认为用皮囊(尸体)来喂食兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界舍身布施。
天葬的真实过程
尽管小编没有亲眼看过天葬,但在网上有人介绍过自己的经历,小编简单整理一下,天葬过程如下:
在直贡寺天葬台(位于拉萨以东墨竹工卡县境内),每天都会运来3-5具尸体进行天葬,天葬师会先将尸体剁成块,然后召唤来兀鹫(据说每一只兀鹫都有自己的名字的,天葬师一般都认识,叫名字就会飞过来),让兀鹫把肉吃了。