在归附孙氏之前，太史慈和甘宁为什么不受各自主公的重用？
甘宁和太史慈都是江东的猛将。虽然太史慈去世得早，没有赶上“赤壁之战”之后的将星云集的大舞台，但是他在之前的表现还是不俗的，在江东集团中的地位也很高。
不过甘宁和太史慈并非率先投靠江东集团，他们在之前还曾经依附过其他主公，但都不受重用，在江东集团中则大放异彩。像甘宁、太史慈这样的良将为什么不受重用呢？
太史慈：“许子将不当笑我邪？”
太史慈和扬州刺史刘繇都是青州东莱人，有乡谊。太史慈就投奔了刘繇。当时刘繇是扬州刺史，但所占的地方也就是在江东，受到江北的袁术的威胁和攻击。孙策正在率兵进攻江东。太史慈此时也已经有了侠名，有人劝刘繇重用太史慈，结果刘繇认为，重用太史慈会遭到名士许劭的嘲笑。
许劭是东汉末年名士，经常评点、臧否人物，和从兄许靖搞出一个“月旦评”，专门评点人物。刘繇认为重用太史慈会让许劭笑话自己，那很明显是不认可太史慈的。所以只让太史慈负责侦查的一些事情。
《三国志·吴书·太史慈传》：“繇曰：‘我若用子义，许子将不当笑我邪？’”
《后汉书·许劭传》：“劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”
后来刘繇被孙策驱逐出吴郡，刘繇去了豫章郡，太史慈在跟随刘繇的途中脱离，停留在丹阳郡，当了一阵“山大王”。
再后来孙策降服太史慈，太史慈就依附了孙策。正是因为有过一段很短暂的军阀生涯，太史慈与刘繇、士燮这样的军阀合列于一传。
甘宁：“又以凡人畜之”
甘宁本身是益州人，后来大老远地来到了扬州，投靠孙权。原因是因为甘宁叛乱没有成功。而在益州和扬州之前，还隔着一个挺老大的荆州。荆州当时的主人是刘表，刘表手底下有一个独当一面的大将叫黄祖，镇守在江夏，抵御江东孙氏的进攻。
也就是说，在这一路上甘宁经过刘表、黄祖的地界，也在这两个人手底下打工过，但都没有受到重用。
《英雄记》：“璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋不胜，走入荆州。”
甘宁祖籍南阳，进入荆州也回到老家甘宁。甘宁参与叛乱可能是有刘表的诱使，甘宁本身也有侠名，甘宁甚至还带来八百人，但刘表一直没有任用他。甘宁很难受，于是跑到了黄祖那里。
《三国志·吴书·甘宁传》：“乃往依刘表，因居南阳，不见进用。”
在黄祖那里，甘宁也不受重用，即便他立下军功，射杀追击黄祖的凌操，但是仍然没有得到礼遇。甘宁是一个很粗暴的人，也是好功名的人，在刘表和黄祖这里施展不了自己的抱负，反而受到了针对。于是甘宁就来到了江东。
《吴书》：“三年，祖不礼之……宁以善射……射杀校尉凌操。祖既得免，军罢还营，待宁如初。”
甘宁、太史慈一度不受重用的原因
甘宁和太史慈很能打，有将才，在投靠刘表、黄祖、刘繇的时候，他们也具有一定的名声。甘宁还有自己的私军。那么他们为什么没有受到重用呢？小编个人以为，这与当时文人轻视武人的风气有一定的关系。
文人轻视武人
文人轻视武人，这在古代是很常见的一种现象。在三国时期就存在这样一种风气。我们可以举一个例子。张飞是一个武人（虽然存在一种说法，张飞是儒将，善书法画美人，但这些说法都集中于明代以后，而且一些疑似张飞的作品也被后人证伪，起码在《三国志》中，张飞是一个纯粹的武人的形象。
小编的观点是以最原始的资料《三国志》为准），在刘备集团中的地位很高。但就因为他这个武人的身份，被荆州名士刘巴瞧不起。张飞在刘巴处过夜，刘巴不和他说一句话，两个人的关系很冷淡。诸葛亮为二人调解，刘巴就说出歧视武人的话。
《零陵先贤传》：“张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰……巴曰：‘大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？’”
虽然甘宁也一度改邪归正，开始读书；太史慈在《三国志》当中也有“少好学”的评价。但从他们的做派（甘宁组建“锦帆贼”；太史慈有毁坏州章、突破黄巾军向刘备求救的举动）来看，都带着武人所带的侠气。所以小编认为可以将甘宁和太史慈视为武人，这也符合他们的历史形象。
刘表、刘繇的名士身份
说完了太史慈和甘宁，再说说刘表和刘繇。刘表是汉末名士，曾经受过“党锢之祸”的牵连。这次政治风波虽然耽误了刘表很长一段时间，但也给他带来了很大的名气。
刘表治理荆州的时候，也是非常重视文化的发展，也凭借自己的名士吸纳了很多学者。可以说刘表是典型的“平世三公才”，不太适合汉末那种武人当道的世界。
《三国志·魏书·刘表传》：“刘表字景升……少知名，号八俊。”
《后汉书·刘表传》：“关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安慰赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术。”
刘繇既是汉室宗亲，也是出身于文化世家。刘繇的祖父刘本、伯父刘宠，都曾钻研过儒家经学。刘本号称“通儒”，刘宠官居三公之位。在这样一个条件优越的、文化气息又很浓烈的家庭中，刘繇也难免受到影响，有倾向也有基础成为一个名士（不过刘繇知名的原因并非在文化上，而是因为抢回被贼人劫走的从父刘韪）。
刘繇在当扬州刺史的时候，许劭就跑到他那里。两个名士搞在了一起，名士是好互相标榜的，那刘繇和许劭就更加具有名士的特征，更加沉浸于名士这种优越感之中。
《续汉书》：“繇祖父本，师受经传，博学群书，号为通儒……宠字祖荣，受父业。”
另外还有黄祖这个人。现在存在一种说法，黄祖也来自荆州的世家名门。这件事小编没有找到确切的记载，也没有进行过细致的考证，所以不敢确定。
不过有一点，黄祖以及其子黄射也很敬重文人名士。这一点从对待祢衡的态度上也能看到。当然最后黄祖确实是杀死了祢衡，但这是因为祢衡实在太过桀骜，不作死就不会死的典型。
《后汉书·祢衡传》：“（祢衡）后复侮慢于表……以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉……祖长子射……尤善于衡。”
刘表、刘繇、黄祖都是敬重文人的人，他们本身也是名士，热衷于与名士交游。这样人轻视甘宁、太史慈这种“侠以武犯禁”的武人也是很正常的事情。而孙策和孙权不然，孙策和孙权都尚武，而且孙氏兄弟了解武人在打天下的过程中的重要性。
所以二人重用太史慈、甘宁也是正常的事情了。当然将太史慈和甘宁不被刘表、刘繇重用归为文人歧视武人的风气，只是小编的个人想法。至于有没有这一个因素，如果有的话，这个因素占多大的比重，还是需要读者自行判断了。
参考文献：《三国志》、《后汉书》