仓颉造字为什么让鬼在夜里哭泣，西方人对此，是另外一种解读
《淮南子》上曾经记载，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜啼”。仓颉把字造出来以后，小米就像雨一样，从天上落下来，而恶鬼在半夜的时候，悲伤地啼哭。显然，这两件事都是不可能的。既然不可能，为什么却还要这么说呢？这其中所表达的意思是什么呢？
文字的出现，对人类历史的发展，有着至关重要的作用。因为有了文字，因此我们对人类的过往历史，就有了清晰的认识。在没有文字的时候，这种情况是完全相反的。比如，我们现在看见的“三星堆文明”，里面有很多东西，都让我们惊叹不已。那些精美的青铜器面具，还有那些神树等等，都让我们觉得非常神奇。比如埃及时期的金字塔、玛雅文化遗迹遗址等等，也让我们惊叹。我们甚至觉得，那时候的人，根本造不出那样的东西。没有我们现代人所拥有的那种建筑工具，埃及人根本就造不出金字塔。另外，他们所建造的那些物体，中间蕴含着非常多的数学成果。而那样的数学成果，是几千年后，人类才发现的，怎么可能那时候就有呢？因此，我们现在经常猜测，是因为外星人曾经莅临地球，他们来帮人类建造的。不过说起来，都是没有文字记载的缘故。有了文字记载，对那时候的事情有了了解，就不会这样怀疑了。比如，中国同样修建了气势磅礴的万里长城。这就算是在现在，依然是一个浩大的工程。但是，为什么我们对修长城的过程，却并不感到十分惊讶呢？这是因为，文字清楚地记载了那时候的情况，我们非常清楚。当人类并没有文字记载的时候，人类所得来的经验，全是来自于祖辈口口相传。当祖辈在讲这些经验和故事的时候，常常不但有着他们的想象，更重要的，还是他们有恐惧，他们把对世界的恐惧，一并讲出来了。
他们为什么会讲对世界的恐惧呢？事实上，人类在任何一个时期，当他们处在少年及青年的时候，他们对世界都是不怎么害怕？因为他们并没有失败的经历，再加上他们很强壮，能够做很多事情。而等到老年来以后，由于他们多次失败，对大自然对世界就越来越敬畏，他们的内心就会越来越害怕，他们在给后代讲这个世界，描述这个世界的时候，同时也把自己对这个世界的恐惧和不安，讲给了后代听，也因此，鬼神就出现了。鲁迅曾写过少年闰土和中年闰土。少年闰土无所畏惧，阳光英勇。中年时期的闰土畏畏缩缩，怕这怕那，还非常迷信，相信鬼神。就是他多次失败，因而充满恐惧的缘故。什么是鬼？鬼就是神秘的，恐惧的，不可知的因素。当祖辈所传授下来东西，充满恐惧和不可知的时候，鬼就在这个世界上猖狂了。如果有了文字记载，那么人类获得的知识文化及经验，就不仅仅来自于祖辈的传授，不仅仅来自于弱者的传授，还来自于书本。同时，他们可以在书本的基础上，通过思考，获得更多的成果，更多的办法。这样一来，人类就有了解决问题的能力，就有了解读世界的办法，所以就不会害怕了。世界在人类的眼里，就不是狰狞的鬼了。既然没有了狰狞的鬼，那么鬼也就消失了。鬼消失了，所以就有了“鬼夜啼”的说法。
“天雨粟”又是什么意思呢？古人有一个观念，就是自己的食物都是上天赐予的。人类生存是最重要的问题。当人类有了文字以后，也就意味着有了解决世界的办法，因此上天就会赐予人类更多的粮食。中国在这方面和西方其实刚好是相反的。在西方的基督教文化中，亚当、夏娃因为摘取了生命树上的果实，所以被逐出伊甸园，到人间来受苦受难。西方人甚至还说，人类一思考，上帝就发笑。这里所表现的都是文化的局限性，乃至灾难性。但是中国人对文化却是极为崇敬的，认为有了文化，人类将更加聪明，更加有能力，更加能获得上天的人口。所以才有“天雨粟，鬼夜啼”这样的说话。我们无意于谈论中西方文化孰优孰劣，但是就这一点来看，我个人更喜欢中国人对于文化的积极态度。