〔读城〕医圣张仲景赋
文 /
成都中医药大学 杨殿兴
中原大地，南郡涅阳①；张机②诞世，灿若星光。
生逢乱世，连年混战；民不聊生，饥寒恐慌。瘟疫流行，家家有僵尸之痛；疾病肆虐，室室有号泣之殃。宗族素多，向余二百，七成伤寒惟患；至爱亲众，犹未十稔，百余人口殁亡。
▲ 医圣祠——张仲景博物馆
感往昔之沦丧，伤横夭之纵狂；痛宗亲之涂碳，念黎民之忧伤。少小立志，博通群书善悟；从学伯祖③，精研医药日长。勤求古训，内难阴阳大论④；博采众长，药录汤液经方⑤。省疾问病，三部九候寻觅；探赜索隐，五脏六腑辨详。平脉辨证，内外妇儿治愈；高才妙识，理法方药精良。大德仁医，时刻心系百姓；长沙太守，当官不忘坐堂⑥。
▲ 张仲景雕像，杨殿兴摄
广纳博采，焚膏继晷撰医著；求真取精，伤寒杂病成典藏。开一代新风，探理致微解玄妙；创六经辨证，见病知源扬岐黄。药王思邈⑦，惊叹此为活人书；玄晏甫谧⑧，盛赞用之效验强。兵燹战乱，经典命运多舛；太医叔和⑨，大任整理担当。宋代林亿⑩，校讫伤寒颁行；今朝杏林，始有定本流芳。
▲ 张仲景敬仰之碑
▲ 张仲景撰著《伤寒杂病论》，成都中医药大学博物馆供稿
天布五行，以运万类；人受五谷，以禀五常。仲景高论，惊世昭彰：竞逐荣势，不固根本，忘身徇物之蠢；留神医药，精究方术，保身长全之良。进则救世，以疗君亲之疾；退则惠民，以救贫贱之殇。
伤寒大论，奉为方书始祖；仲景奇人，尊为圣贤医王。六经钤百病，辨证纲领；八法赅千方，论治诸恙。见微知著，望王仲宣断生死⑪；洞察天地，著活人书保健康。
▲ 河南南阳，张仲景医圣祠
伟哉！医圣仲景，开启中医大道；妙哉！辨证论治，成为治病规章。巍巍乎如日月高照，荡荡乎若花蕊飘香。九洲奉研医圣典，四海皆尊仲景方。
歌曰：
华夏文明璀璨扬，六经辨证杏林昌；
圣贤开启阳光道，千古流传万世芳。
致敬医圣，于蓉城雅兴轩
2022年7月夏日
【注释】
①南郡涅阳：张仲景为河南南阳郡涅阳人。
②张机：张仲景，名机，字仲景。
③伯祖：张仲景的老师，张伯祖。张仲景10岁左右，拜同郡医生张伯祖学习医术。
④内难阴阳大论：《黄帝内经》《难经》《阴阳大论》等古典医籍。
⑤药录汤液经方：《胎胪药录》《汤液经》等古典医药著作。
⑥坐堂：张仲景官至长沙太守，他规定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，为老百姓看病，这就是“坐堂医”的由来。
⑦药王思邈：唐代孙思邈被人们尊称为药王。他十分尊崇张仲景，在其《备急千金要方》和晚年所著的《备急千金翼方》中都收载了《伤寒论》，也是《伤寒论》最早的版本。
⑧玄晏甫谧：晋代皇甫谧，晚年自称玄晏先生，著有《针灸甲乙经》，在其自序中盛赞张仲景，云：“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷，用之多验。”
⑨太医叔和：王叔和，魏晋时期任太医令，整理编次了《伤寒论》，使得仲景的《伤寒论》可以流传至今。
⑩宋代林亿：宋代林亿等人，在北宋官方组织下校定《伤寒论》，一般称为“宋版本”。宋本《伤寒论》的校讫和颁行，结束了自王叔和以来800多年传本岐出的混乱局面，使得《伤寒论》有了一个官定的标准本。
⑪望王仲宣断生死：王仲宣，指“建安七子”之一的王粲。王粲，字仲宣。张仲景在荆州见到了来投靠刘表的王仲宣，当时王仲宣21岁，仲景通过望诊断定他有病且有性命之忧，并给他开了中药“五石汤”，王仲宣嫌其言忤，受汤未服，20年之后病亡，被张仲景言中。这一典故在晋代皇甫谧的《针灸甲乙经–序》中、宋代《太平御览》中均有记载。
撰文 | 杨殿兴
主编 | 晨曦
责编 | 小藏
美编 | Birdy
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