范蠡临走前，给文种留一计策，被后人称赞，却“毒害”中国2500年
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范蠡是春秋战国晚期的政治家，崇尚道家教义，对经济、军事均有过成就。故此当时的君王很喜欢听取范蠡提出的意见。
范蠡此人大约在公元前536年诞生，是楚国三户人。早年对接触楚学颇有研究，还因此被人誉“南阳五圣之一”，但他自小家庭贫困，只能靠读书增涨知识来改变命运，后来范蠡有幸结识正在当官的文种，两人相见恨晚，逐变成至交好友。
之后，由于楚王昏庸，官场腐败，范蠡跟文种看不过去了就双双出逃，改而投诚到越国。
不久，越国遭遇“会稽大败”沦为战败国，勾践为了光复自己的国家，就卧薪尝胆，期间还得到了范蠡跟文种这两位贤臣的鼎力相助。
当初范蠡为越王效命，在勾践落魄时还努力帮他复兴，从而使得越过从衰落走向中兴，一跃成为春秋霸主。
然而勾践此人，落难时确实很能隐忍，连胆那么苦的东西都愿意去尝，可见为人之坚韧，这也是范蠡看透他的地方，因此觉得勾践只能共患难，不可共富贵。
西元前468年左右，自感年事已高的范蠡执意告老还乡，收拾行李，离开了越国，跟着浪迹天涯，游山玩水，过上隐居的逍遥日子。
后又出山当商人，运用自己的才智，一度成为商业富豪，可是又三散家财，自得其乐。
而范蠡临走前，给越王的谋士文种留下了一封信。
《史记·越王句践世家》记载：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
大概意思是说当今的越王，可以跟他共患难，但是不能跟他共富贵。
没想到，范蠡走前留下的信，却成为了文种被砍头的“导火索”，当初文种一心为匡扶越过，整日兢兢业业，从未想过要离开，可是最终还是被越王无情赐死。
基于此例，后来的人们就常常采用范蠡语句中的“兔死狗烹”来形容不知进退明哲保身的官员，如果他们深知有这么一个不共富贵君王存在，还不愿辞官归隐的话，迟早都会落得一个悲惨下场。
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不过文种的真正死因并不是因为兔死狗烹所致。
有记载，文种死于公元前472年，其是江陵人士，之后迁居越国，凭着聪明才智，被越王赏识，逐渐成为对方的谋士官臣。
当年为官时，经常跟范蠡一起辅佐勾践，使得越国能够重挫吴国，接着灭了对方。
后来，文种认为吴国灭亡，主要是自己的功劳，于是变得骄傲起来，且不再想听范蠡的苦言相劝，当范蠡辞官归乡后，文种看到他托人送来的信，就慢慢的经常请病假不上朝，时间一久，越王勾践就对他心生质疑，可能认为文种也会像范蠡一样离去，且还数落自己。
最终越王就找了一个机会把文种给赐死了，越王跟文种之所以闹到关系破裂，主要是在称霸专权跟养精蓄锐的问题争论上，越王身为一国君主，却拥有霸权主义，想极力对外扩张。
而文种身为谋臣，深感越过上下的艰辛，知道越国刚经历过一场战争，更需要修养恢复，所以不惜跟越王的观点分道扬镳。
这最后也成为了文种必死的原因之一。
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不过从后面数千年的发展来看，范蠡的这句话确实在无形当中提点了很多君王和臣子。
纵观历史，历朝历代官臣，特别是创立过大功劳者，最终都难逃一死，诸如汉朝初期的张良跟韩信，秦国时期的白起等等，均无意间印证了“兔死狗烹”这句话。
智囊般存在的范蠡身在官场早参透其中道理，于是在归隐前就丢下这么一句名言，以告诫同僚。
殊不知兔死狗烹这典故在后来就成为了名句，并且流入后世。
仔细看中华历史，基本上每一个王朝多少都发生过“兔死狗烹”的事故，并且还是不断上演的那种。
有人说之所以出现这种现象的主要源头就是因为范蠡，因为是他用了这样一句话，后世君王都当成了至理名言，觉得这是非常有智慧的一句话，久而久之，便影响了数千年的君臣关系。
宋代时就有一个林姓学士这样评价范蠡为人，称：“范蠡之去似可全身，然卒使后世君臣猜忌百出，无一日相安者，其患自范蠡始也”。
他认为古代皇帝跟官臣之间，之所以互相猜忌，就是因为范蠡的这个给文种留下的这一个决策，让后世有谋略有才智的贤臣们，没有最大程度的发挥自己的能力，总是在功成名就时选择退隐，这样无形中让国家失去了人才。
所以当年范蠡离去留下的决策，从某种意义上却“毒害”了中国2500年。
而在范蠡看来，身在官场如果做的少说的少，那么意味着错的越少，选择合适的时机功成身退，才是明哲保身的硬道理。
似乎正因为范蠡一句话，也诞生出不少智者，如张良、刘伯温等人，他们都选择了功成身退。
通过这个历史故事，我们发现，无论你身处何地，始终要懂得自保，要学会做一个智者，如何做一个聪明的人，可以通过古人经历借鉴，完善自己。