范蠡3次成为大富翁，他从老子《道德经》学的这3点经验才是吸金术
趁着勾践王的庆功酒，范蠡留下了“大将军”的桂冠，带着西施悄悄逃离了祁门。改名伊子皮，隐居太湖。
这本是才子佳人隐居的浪漫故事，但对于范蠡来说，人生的下半场才刚刚开始：三经商富，三经分家为人们。
范蠡后半生经商颇丰，也因此被后世奉为“商圣”、财神爷。
在全民经商的现代社会，有些人专门研究范蠡及其经商的成功经验，很多人都取得了很好的成绩。但古语云：有道无技，技犹可求；有道无技，技犹可求；
这句话说到范蠡身上，只研究范蠡的经商成功技巧，只是浮于表面，犹如盲人摸象，无法把握本质。要想真正了解范蠡的成功秘诀，就应该注意到范蠡的身份很容易被忽视：老子弟子。
范蠡一生的战功、政绩、商圣、美人，无一不显赫。他在所接触的每一个领域都是一流的。如果说一次成功是运气的话，那么一个人一生成功就不是运气那么简单了。
《缘一缘》只看范蠡一生跌宕起伏，看他从老子的《道德经》中学到了怎样的天道，让他能够规避风险，练就一门吸金功法艺术。
吸金术一：“退”
历史上大约有这些著名的商人：范蠡、石崇、吕不韦、沉万三、胡雪岩、乔致庸……
纵观这些名商，大商人大都经历了坎坷，落得惨败。石崇靠劫家掠屋发家致富，最后与王楷争财而死。吕不韦和胡雪岩因为深陷朝廷，最终自刎败家。但业务流程也相当坎坷。
相比之下，在这些大商之中，范蠡算是最好的下场了。
范蠡一生有两件奇事：
一是挂冠归隐。
帮助越王勾践复国成功后，功成身退。他带着西施退居西湖，放弃丞相之冠，隐居天下。
这是范蠡的第一次“退休”。因为他看到越王勾践不愿意与别人分享财富和功绩，所以他及时退休，把自己的财富和生命留给了自己。
反倒是与他一起辅佐勾践的文种不愿放弃富贵，一年后被越王赐死。这种巨大的反差，说明范蠡对人性的把握是准确的。
二是3家散财。
范蠡带领西施隐退江湖，改名改姓，带领全家到海边卖盐，最终成为当时的超级富豪，并因富有而被尊为齐国丞相。
无比丰厚的金钱并没有让他动摇。相反，他认为久有富贵名利并不是什么好事，于是再次辞去这段感情，散尽财运，重新开始。
对于大多数人来说，能够聚集财富并进一步传播是不可能的。然而，范蠡一生始终保持着积极的发展态势。 “失去”的想法是非常相关的。
我反对“养而获”，认为长期的泛滥状态不是好事。相反，如果你总是处于一种不满足的状态，你就可以一直保持清醒和发展的状态。这是健康企业的法宝。
因此，纵观范蠡的一生，“隐退”的念头贯穿始终，正如《道德经》所说：“功成则不居，不居则不居”。走开。”
这种“后退”的想法在一个以“竞争”为本质的市场中是很少见的，但却是极其重要的。
吸力二：顺势而为
老子的《道德经》，很多人理解为无为、消极，这是错误的认识。相反，真正了解老子的人会发现，老子的“无为”并不是“避世”，而是一种隐藏大智慧的策略。
范蠡无疑是实践老子精髓最成功的人。
纵观范蠡的商业活动，始终有一种“随大流”的做法。他住在海边，看到当地居民晒盐制盐，就觉得全世界人民都需要物美价廉的盐，于是他从事盐业，不像其他商人那样以高价出售，而是以低价出售。让全世界人民吃得起好盐。
要知道，在春秋时期，盐是必需品，但并不是人人都买得起。
范蠡顺应老百姓吃得起又好吃的盐的愿望，采取薄利多销的办法。反而以低廉的价格赢得了市场，迅速成为富商。
范蠡的思想是老子“道法自然”思想的集中体现。世界上最好的生意，就是合乎天下人心的生意。大智慧是老子思想的实践。
范蠡对钱有自己独特的理解。他的钱总是在运转，很少在家睡觉。 “免息货币”的理念。
这一点与中国人喜欢储蓄的行为有很大的不同。范蠡认为，金钱如水，越流越有生命力，而最繁荣的商业模式就是金钱的源源不断。
在金钱和生意上，范蠡的思维与老子的无为而治的思维很相似。
老子《道德经》非常提倡水的德性，好水的特点就是流动。死水只能是死水，时间长了只能是一滩臭水沟。
从这个角度看，似乎更能解释范蠡为什么要进行分财于民的做法。如果钱只收在富人手里，钱就不能有效流通，造成商品流通不畅。只有把钱交给老百姓，才会更有利于老百姓用钱，培养商品意识，从而通过商业达到商品繁荣、人民幸福的目的。
从这个意义上说，范蠡不仅是一个大商人，更是一个胸怀天下的伟人。
范蠡这种不战、乘势、退而求其次的思想，不仅使他取得了商业上的成功，而且还避免了人生中的几次大劫难。”的竞争战略和辩证的商业思维，让他屡屡成功，为自己留下了利益，留下了良好的口碑，尤其值得现代人学习和借鉴。
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