鬼谷子有三条社交观，读懂的人，人缘不会差
文/时光了了
从本质上来讲，人就是群居动物，有需要与被需要，无论一个人的性格如何，都逃脱不了与人打交道。
但与人打交道却不是一件易事，深谙其道的人，总能够左右逢源，拥有非常好的人缘，对人生和事业都起着积极正面的影响。
但有些人，人缘却始终很差，他们常常耗时耗力去与人打交道，可真正需要用到人脉的时候，愿意给出帮助的人却少之又少？
究其原因，无非是懂与不懂的区别。
经营人脉是一件需要用心的事情，不是说小恩小惠就能换来对方的真心相待。
你会发现，身边那些人缘很好的人，他们大多都读懂了鬼谷子的大智慧。
鬼谷子被世人誉为“谋圣”，其军事理论、治世之道为人所赞誉，其弟子亦是出相入将，左右列国存亡。
鬼谷子名王诩，因其常隐于云梦山鬼谷，遂自称鬼谷先生，鬼谷子的思想常常被世人蒙上一层神秘而深沉的面纱。
鬼谷子本是战国时期楚国人，在那个战火纷飞的时代，他的思想甚至于影响了列国的生死存亡，而他的大智慧不仅体现在治国理政，对于个人的修身养性、社交观念都有极为深远的影响。
要出身社会，就必然面对人际交往，社交是一门大学问，各种各样的社交小环境都有着其独特的社交方式。
在这个社会上摸爬滚打，应当学会当一个多面人，所谓“见人说人话，见鬼说人话”。
虽说社交环境颇为复杂，但我们应该秉承自己的价值观去形成一个主体的社交观念，并以其为指导去与别人打交道。
在鬼谷子的各种深刻理论中，这三条很重要的社交观，若能谙熟于心，人缘必然不会差。
“逐利而行多怨，割爱适众身安”
这句话的意思在于“让利于人”，对于那些在这个社会上摸爬滚打已久的老手们来说，社交仿佛就是为了生存，至于那些纯真的友谊，现实来讲并没有多少。
人都有自我保护意识，对于名利的追逐其实是每个人的本分，几乎每一段社交关系中都暗含着利益需求。
虽说利益是每个人的“刚需”，但为人处世忌讳于见利忘义、见利就收，就利益这方面来说不应该遵循“积少成多”这一概念，让利于人是维系关系的良好方式，也能让个人的人品为人称道。
不是说认识了别人就能去利用别人手中的资源，从普通关系到相见甚欢的好友是有一定距离的，而人际交往所求的当然是好友越来越多。
所谓“逐利而行多怨”意思就是见利就收之人必然遭遇旁人非议，而“割爱于人”则能让大家都高兴，虽说损害了当前利益，但这就是一种长远投资。
“经起秋毫之末，挥之于太山之本”
所谓细节决定成败，无论是鬼谷子所言的“经起秋毫之末，挥之于太山之本”，还是西方人提出的“蝴蝶效应”，都在诠释着同样的道理。
在人际交往中，看似不起眼的小事，却很容易就成为一种祸根，有时候你觉得无所谓的小事，在别人看来就是“态度问题”、“礼貌问题”。
误会常生于不经意之间，而要消除误会并不那么简单，为人处世应该顾全大局，出门在外无论是面对陌生人还是好友都应该为别人考虑，在做出某些安排时尽量考虑到每一个人，这也是社交的复杂之处。
比如你作为接待，来了七个领导但只准备了六根烟如何处理，显而易见的是不能少发一支。
有人认为都不发，有人认为让他们自己拿，又有人觉得可以坦白一些，这个问题并没有标准答案。
答案主题在于不要得罪人，一根烟看似是一件小事，可从礼仪规矩上来说却能“挥之于太山之本”。
“多言获利，不如默而无害”
佛家曾言“祸从口出”，而鬼谷子也提出“多言获利，不如默而无害”，意思是靠一张嘴说话来获得利益，不如缄口不言，让自己免于祸害。
其实，这在人际交往中特别常见，总有那么一种人话特别多，无论是谈天说地的吹牛，还是吹捧别人，一张嘴仿佛有说不完的话，殊不知“言多必失”。
通过话术来获得别人的好感不是说得多、说得花，而是通过言语来体现自己的良好形象，让别人欣赏你的人品，“言在精而不在多”，要让别人对你有好感，应该思考的是如何将话说进别人心里。
言多必失，一旦说了别人不喜欢听的话，很难再去补回来，人际交往中宁愿“默而无害”，也不要在言语上得罪一个人。
这近乎在表明一个人的立场，在不了解对方性格的情况下最好保持相对的沉默，基本的礼貌和热情到位之后，剩下的就是慢慢相互了解，而不是各种讨好。
时光情感课堂：
人际交往中蕴含的智慧多种多样，每个人都有自己的一套为人处世方式，无论什么样的为人处世之道，都应该秉承顾全大局、换位思考这一核心观念，我们不必要去讨好谁，却应该保持基本的礼仪。
良好的人际关系是人在社会上立足的主要支撑，友谊可以作为一种资源，也可以作为一种精神寄托，有朋友常伴左右生活方才不孤单，人脉圈子越广，生活也就越充实，特别是人至暮年，每一场友谊皆是宝藏。