祢衡的“裸奔”与曹操的“夹生饭”，一场人格与政体的较量
一、祢衡其人
三国时期有个狂人叫祢衡，此人学问很大，脾气更大，狂傲得没边。他曾经把曹操身边的谋士重臣们一一点评了个遍，说陈群、司马朗就是“屠沽儿”（杀猪买酒的），说荀彧可以“借面吊丧”（意思说荀彧的脸就适合参加丧礼），说赵融就是个“监厨请客”的角色。
不光喷曹操的手下，祢衡连曹操一块喷。本来孔融把祢衡举荐给朝廷，曹操也同意会见祢衡了，没想到祢衡拒绝见面，不但不见，还四处散布诋毁曹操的言论，恨得曹操咬牙切齿。
愤愤不平的曹操想了个折辱弥衡的办法，干脆任命祢衡做了一个击鼓的小吏，你不是鼓敲得好吗？那就天天打鼓玩吧！祢衡是谁，只有他羞辱别人的份，哪能被别人羞辱，不久曹操就尝到了什么叫自取其辱。
有一次，曹操宴请宾客，让弥衡等表演击鼓助乐。祢衡逮着机会了，他便衣上堂，管事的大声呵斥祢衡：怎么不换表演服！祢衡一听，行，我立马给你换！他来了个称得上千古奇闻的“行为艺术”：只见他立于大堂之上，在众目睽睽之下，宽衣解带，把自己脱了个一丝不挂！然后不紧不慢地穿上演出服，旁若无人地敲鼓，面无愧色。
一个好端端的宴会，被祢衡搞得不伦不类，很让曹操下不来台，曹操自嘲说：“我本想羞辱羞辱祢衡，没想到反被他羞辱。”
这还没完。孔融替祢衡求情说：他已经知道错啦，准备给您请罪呢！曹操想想跟这种人计较不得，能请罪和解最好，于是曹操特地摆了个宴席，心想祢衡一献罪，自己就坡下驴，请他喝顿酒，也算收服了一个仕子的心。
结果酒宴摆好了，祢衡也来了，人家没进大帐，一屁股坐在曹操大营门口，拿根手杖，边戳地边开骂，滔滔不绝地骂！
曹操很愤怒，他对孔融说：我要是想杀他，就像杀个老鼠一样简单，但杀了他，别人会说我容不下仕子。我要把他送给刘表，看看他能得个什么下场吧！
到了刘表那里，刘表对祢衡也是敬重有加，可是他对刘表依然同样态度：一看不起，二破口大骂！时间一长刘表也受不了了，把他送给了黄祖。黄祖对祢衡也是敬重有加，弥衡回报的依然是：一看不起，二破口大骂！跟中了邪似的。
有一次，黄祖请客，出于尊敬，请祢衡出席，结果祢衡在宴席上对黄祖出言不逊，弄得黄祖很没面子，训斥了他两句。这下弥衡更来劲了，他当着众人的面大骂黄祖：“你个死老头，胡说八道什么！”
黄祖大怒，叫人杖责祢衡。弥衡疯了似的，骂得更起劲。怒火中烧的黄祖一怒之下，下令杀了祢衡，一个大才子就这样画了个生命的句号。
二、我有傲骨我怕谁
没有任何证据证明祢衡是个神经病，但他的行为的的确确跟神经病无异，不分场合，不管亲疏，不论缘由，开口就骂，满腹的锦绣文章都变成了腌臜的秽语，反差太大！到底是什么原因导致祢衡人格极度分裂呢？后人大多认为祢衡太缺少情商，不懂得与人相处，过于恃才傲物。
这个结果论过于表面化，一个人表现得如此乖张，不是情商低就能解释的，我觉得祢衡的行为并非随性所为，而是有意为之，也就是说，他的行为并不是因为情商低，不自觉、不受控地就做出了出格的行为，而是他故意以一种超常规的行为，来表达他的内心世界！
那么祢衡的内心世界，究竟有着怎样难以被人理解的内涵呢？他又想表达什么呢？
祢衡来到许昌的目的很清楚，就是等待被举荐做官，那么孔融举荐他，曹操也答应见面的情况下，祢衡为什么反而拒绝见面？
这里有个细节容易被忽视，即孔融的举荐书是呈递给汉献帝的，也就是说，孔融这是为朝廷举荐贤良。但出面召见祢衡的却是曹操，这让祢衡很不爽：我是为汉天子服务的，又不是为你曹操服务，我凭什么见你！在祢衡的眼里，为汉天子服务与为曹操服务是不一样的，虽然你曹操现在是代行天子之职，但我祢衡不服你，召见我的应该是汉天子，而不是你曹操！
这就是祢衡看起来出尔反尔的理由，并不是他发神经病。所以他才不但拒绝见面，反而对曹操出言不逊。
其实不光祢衡，很多应邀而来仕子都有这个想法，包括朝中的很多大臣也是这么想的，只是没人敢这么说，也没人敢这么做，他祢衡就说了，就做了。我有傲骨我怕谁！
但曹操有个很厉害的法宝：挟天子以令诸侯！我的话就是天子的话，祢衡你不是不鸟我吗？现在天子命令你做“鼓吏”！
曹操的这一招很阴损，祢衡不得不屈服，违心地屈服！但不代表弥衡不会反抗，裸衣骂曹的事，就是弥衡以一种最惊世骇俗的方法，向天下人宣示：我祢衡是高贵的大汉仕子！我绝不做依附权贵的奴才！
三、我不做奴才
应招“唯才是举”跟依附权贵挨得上吗？当然！这个问题要从当时的人才选拔机制谈起。
汉朝的官员选拔实行的是“察举制”，即由地方官员推举，并经相关部门考核后任命。但“察举制”到了东汉末年，被豪门世族垄断了，成了他们内部的游戏，寒门仕子根本没机会被“察举”。
曹操的出身不好，因为他爹投靠了宦官曹腾，所以被人讥讽为“宦官之后”，豪门世族根本看不起他，他被上流社会孤立了。“唯才是举”实际上是曹操另起炉灶，对抗豪门世族的一个举措，同时也为收拢寒门仕子的心。
但这个“唯才是举”也存在问题，首先因为豪门世族的反对，它不能完全代替“察举制”，只能实行双轨制，两个不相容的制度并存，就煮成了一锅夹生饭。其次“唯才是举”更像曹操个人的法令，不容于主流社会，因此被招募的仕子和曹操的关系，更像一种主仆之间的依附关系。
如此，东汉帝国的人才市场就成了鸡尾酒，一半是豪门世族的“察举制”，一半是曹操的“唯才是举”，这就苦了一类人：寒门仕子。他们要想投入“察举制”的怀抱，只能跟豪门世族建立人身依附关系，要想被“唯才是举”拥抱，只能和曹操建立人身依附关系！
这样的局面当然不能被接受，这就是曹操的一生始终跟仕子们尿不到一块的原因。他杀边让、孔融、杨修、荀彧，都是这种矛盾的体现，如果再晚几年，等他根基牢了，根本不需要借刘表的手，直接就能把祢衡砍了！
明白了这层背景，就明白了祢衡后来跟刘表及黄祖的矛盾，不是祢衡发疯，而是他从内心深处，根本接受不了这种依附关系，他需要彰显自己独立的人格！及对社会现实的强烈不满！
这就是祢衡的内心世界，他是高贵的，有骨气的，他宁愿以自己的血来浇灌，他那一朵孤傲高洁的心灵之花！