神奇的东方朔：《史记》、《汉书》所记叙的事迹为何相去甚远？

东方朔，一个中国历史上大名鼎鼎的传奇人物，分别被相声、魔术、小偷等行业拜为祖师爷。他的一生竟传奇到《史记》、《汉书》两大史书对其的记述都相去甚远，甚至于其“人设”都有些飘乎不定了。今天水一白就来通过对《史记.滑稽列传》、《汉书.东方朔传》之中对东方朔描述的异同之处作一简单对比，来更深入地剖析一下这位中国汉代奇人，也许会呈现出一个不一样的东方朔。东方朔的出场东方朔，字曼倩，齐地平原郡厌次县人，按现在的行政区划来算，应属山东德州人，出生年月不详。“好古传书，爱经术，多所博观外家之语”，其最初出场即是在汉武帝即位不久的“征贤良”活动。《史记》中说东方朔一入长安城，就上了几车书，共计“三千奏犊”，最后汉武帝读了两个月才读完。读完了，感觉东方朔水平确实不错，随即留用为郎，令其常伴左右。

但是，在《汉书》之中，却有不同的说法，而且描述得更为详细。东方朔刚到长安，就给汉武帝送上了一封洋洋洒洒的自荐信。在其中，东方朔把自己包装成一个文能提笔安天下、武能上马定乾坤，兵书战策、《诗经》《尚书》全都滚瓜烂熟，而且还是身高九尺三寸，明眸皓齿的俊俏人物，甚至于“勇若孟贲、捷若庆忌，廉若鲍叔、信若尾生”，如此有德、有才、有勇、有颜的“四有”人才，皇帝陛下，你都不用，还用谁呢？汉武帝看完东方朔的自荐信，也非常给面子。当即表示，文采确实不错，是个厉害人物，先去公车府侯着吧。结果，自此以后，东方朔连汉武帝的面都见不到，就进入了无限期的等候状态。时间一久，东方朔实在忍不住了，只好想办法利用一群侏儒为自己赢得了机会。

这些侏儒是负责替汉武帝看管马匹的。东方朔骗他们说皇上要杀他们了，因为他们又不能参军打仗、更不能下地干活，所以没什么用了。侏儒们一听，当然是吓坏了，见到汉武帝就跪地求饶。汉武帝这才想起来还有一个东方朔，于是将他唤来，询问原因。东方朔的解释是“侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”，汉武帝一听，哈哈大笑，东方朔终于成功吸引了汉武帝的注意，受命“待诏金马门”。金马门正是学士待诏之所，自然也就不会像公车府一样被皇帝忽略了。“岁更其妇”的东方朔却要干涉汉武帝的家事？因为东方朔会哄汉武帝开心，他所得的赏赐自然是远超于常人的。《史记》中记载，每当吃完饭，东方朔就把剩下的肉带走，弄得衣服都脏了。每次汉武帝赏赐他的钱，他都肩挑手提地拿走。而这些钱，他也没浪费，“取少妇于长安中好女。率娶一妇所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子”。每年换一个妻子，东方朔这等行为就清清楚楚地记录在了《史记》之中。

然而，在《汉书》之中，却并未录入这一条，反而写了东方朔干涉了一桩汉武帝的家事，与“岁更其妇”的人设冲突还是比较大的。话说汉武帝有个姑妈，即其父汉景帝刘启的亲姐姐馆陶长公主刘嫖，她的女儿陈阿娇还曾经是汉武帝的皇后，而刘嫖也因为地位的尊贵被尊称为窦太主。窦太主的夫君名叫陈午，是世袭的堂邑侯。陈午在那个年代来说也算比较长寿的了，活了差不多六十岁，但问题是他有一个远比他长寿的老婆刘嫖。陈午死了以后，刘嫖就私养了一个俊俏少年，名唤董偃。二人刚在一起的时候，刘嫖已年逾六十，而董偃则不足二十岁。

因为二人的关系有些见不得光，所以就想通过获得汉武帝的认可以正视听。本来，汉武帝已经同意在宫中正殿宣室招待董偃了，但是却被东方朔给破坏了。当时的东方朔不过是个执戟郎，却直接放下戟直言劝谏汉武帝，提出董偃的三宗罪，即“私侍公主，其罪一；败男女之化，乱婚姻之礼，伤王制，其罪二；人主之大蜮，偃为淫首，其罪三”。汉武帝纳谏，改为北宫招待董偃，并赏赐东方朔金三十斤。董偃自此尊宠日衰，年仅三十就死了。我们来看看东方朔提出来的董偃这三宗罪，第一条私侍公主，第三条迷惑君主都好理解，但是第二条却是败坏男女风化，扰乱婚姻大礼，再联想一下《史记》中所说的“岁更其妇”，这个人设的偏差可就有些大了。

《汉书》中关于东方朔“带肉回家”也有个不同的说法：话说有一个三伏天，汉武帝下诏给东方朔在内的这些侍众官员发肉。可是，他们等到天快晚了，也没等来分肉的官。结果，东方朔竟直接拔出剑来独自割了一块肉，还口口声声地说“伏日，当早归，请受赐”，说完就走了。这种事自然瞒不住，汉武帝第二天就问责东方朔了，东方朔竟然辩解说是为了割肉带回家给妻子吃，不但没自责，反而把自己夸了一顿。汉武帝又一次成功地被逗笑了，也没罚他，还赐给了酒肉，命他回家送给妻子。如果“岁更其妇”，那这个借口自然是不大可能成功从汉武帝那里“骗来”赏赐的。矛盾从何而来？为什么东方朔的“人设”在《史记》和《汉书》之中会有这么大的差别呢？也许《汉书》中的一段话给出了答案。刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。刘向是刘邦的四弟楚元王刘元的五世孙，是西汉末年著名的文学家，曾受命校对整理西汉政府的藏书，其所处年代（公元前77年-公元前6年）虽然较东方朔所处年代（约公元前160-约公元前93年）要稍晚一些，但是还是能接触到不少东方朔同时代的人的。而在班固的《汉书》之中所采用的也是刘向所收集到的资料。据东方朔同时代的老人讲：东方朔其人言语诙谐、极为善辩，但是却不能坚持自己的己见，而且特别喜欢跟普通人聊天，其直接结果就是关于东方朔的传闻，版本很多。

虽然司马迁同东方朔是同一时代的人，但是也不免在一定程度上受其影响。如“岁更其妇”就不免有东方朔自吹自擂之嫌。而且，由于《史记》完成时间是公元前104年，但其时，东方朔尚在世，而在《史记.滑稽列传》中却有东方朔病死的记载，其段落中有多少是司马迁所写，多少为后人补录，已很难分辨清楚了。东方朔的矛盾人生虽然史书的东方朔描述存在一定的失实情况，但是这并不妨碍我们从中看出东方朔这个人的“矛盾”之处。其人非常狂傲，看起来似乎对官职不太关心，但却又非常乐于发表政治观点，常有怀才不遇之感。东方朔一生，几起几伏，最高的官职做过太中大夫、给事中，小的时候做过各种郎官，包括前文提及的执戟郎，甚至一度被贬为庶民，原因是他“醉入殿中，小遗殿上”，即喝醉了酒，在殿上小便。

之所以东方朔官职起起伏伏，恰恰是因为东方朔愿意跟汉武帝提建议较多，只不过他会用一种较为诙谐的方式提出来，所以他得到的结果多是升官、贬官、赏钱等等，并没有把命搭进去。当然，这也有东方朔对汉武帝的赞颂的“功劳”，他曾言汉武帝“圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威服四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。”甚至有“陛下功德，陈五帝之上，在三五之右”的话语。东方朔向汉武帝提建议常“观察颜色，直言切谏”，所以经常能够被汉武帝所采用，这也是东方朔的本事。但是终其一生，却始终未被重用。尽管从公卿至群臣，东方朔都敢于轻视嘲弄，也没有什么同僚能让他屈从，但是这却并不能改变其比上不足，比下有余的尴尬境地。东方朔临死之前，曾一本正经地向汉武帝直言“远巧佞，退谗言”，汉武帝都觉得非常奇怪，没过多久，东方朔就一命呜呼了。“今顾东方朔多善言？”汉武帝对东方朔的最后一句疑问恰恰是我们想要问的：东方朔真的仅仅只善于言谈吗？