王莽的头颅竟被历代皇室当珍宝，收藏了272年之久，它有何特殊？
西汉末年，汉王朝衰弱，社会危机严重。8年，王莽代汉称帝，改国号为“新”，有着“周公再世”之称的王莽在称帝后，为了缓和尖锐的阶级矛盾，开始推行一系列改革，却不想，改革终究脱离实际，非但没有真正的解决社会问题，反而进一步激化了社会矛盾。23年，起义军攻入长安，王莽被杀。王莽死后，他的头颅竟然被历代皇室当宝贝，收藏了272年之久，究竟王莽的头有何特别之处？
王莽为官事迹
王莽生于汉初元四年（公元前45年），王莽少时，与叔父们一起生活。在当时，王氏家族是西汉时最显赫的家族，权倾朝野。族中之人多为纨绔子弟，不理事务，成日饮酒享乐。王莽在其中却并不同流合污。
王莽为人恭顺、敏而好学，他侍奉母亲和寡嫂，抚育兄长遗子；对内服侍族中长辈，对外礼贤下士。与族中同辈赫然不同，不久，便美名远播。
汉成帝阳朔三年（公元前22年），王莽入朝为官，其伯父王凤临死前嘱托王皇后照顾他。为官后的王莽却并未以自己为尊，反而相较之前更加清廉简朴，时常将自己的俸禄分给百姓和穷人，他的美名在民间广为流传。就这样，凭借着自己秉政劳民加之皇后赏识，青年时的王莽在仕途上平步青云。
元寿二年（公元前1年），哀帝去世，此时，王莽的野心逐渐显现。他开始诛杀异己。但对外却仍是一副勤政为民的好官模样，对上迷惑太后，对下迷惑百姓。
元始二年（公元2年），全国大旱并引发蝗灾，青州受灾极为严重，百姓纷纷逃亡。彼时，王莽带头将家中多余田地献出以收留百姓。这一举措得大司徒司直陈崇赏识，他上表称赞王莽，称他可与古时圣贤比拟。
此时王莽在朝中的势力可谓如日中天。但他却并未满足于此。王莽利用图谶符命大肆宣扬自己是真命天子。8年，王莽称帝，建立“新朝”。王莽称帝后，想要恢复到未被破坏的“周礼”时代，也为了缓和尖锐的社会矛盾，便开始进行改制。
二、王莽称帝后的改制
王莽进行王田、私属制的改革。西汉末年土地兼并，自耕农沦为奴婢的情况极其严重。为解决土地和奴婢的问题，王莽仿照《周礼》井田制，实行王田、私属制。
王田私属制意在冻结土地和奴婢买卖，以减少土地兼并和农民奴隶化的过程。此举却触及地主和商人的既得利益，加剧内部矛盾，最终取消。
除此之外，王莽还进行“五均六筦”的经济改革。王莽实行五均六筦的本意是为了压制豪强、缓和统治阶级的分歧、增加府库的收入，实际上却并未起到任何作用，反而加剧矛盾，加速新莽王朝的垮台。
除上述以外，王莽还进行币制改革、统一度量衡和更易名号等种种措施。但终究偏离实际，非但未解决问题，反而激化社会矛盾，社会经济状况日益恶化，王莽新朝面临着严重的统治危机，引起了绿林和赤眉大起义，最终导致了新莽王朝的覆灭。
公元23年，起义军攻入长安，王莽在王揖等人护卫下逃往渐台，随行的还有千余人。最终随行的人全部被杀，王莽也被杜吴所杀。公宾砍下王莽的头颅，将之悬于宛市之中。但为何王莽的头颅会被历代皇室收藏，并长达两百年之久呢？
王莽头颅被珍藏
史书记载，王莽被起义军所杀后，头颅悬于宛市，供百姓泄愤，其后却不知去向。直至295年，才再次出现。也就是说王莽的头颅被收藏了272年之久。可为何后世要收藏他的头颅呢？
原因无疑有以下几点。第一便是王莽本人极具争议性。王莽少时侍奉母亲，照顾寡嫂，抚育兄长遗子。每天勤奋读书，对上尊敬长辈，对下则礼贤下士；对内克己守礼，对外则体恤百姓。因此少时的王莽在百姓中极受爱戴。
王莽与王氏家族中生活奢靡的同辈而言，实乃道德楷模。因此在伯父和姑姑的全力辅助下，王莽的仕途可谓平步青云。朝野上下无不对他赞叹有加，因此，在动荡不安的西汉末年，王莽也被视为挽救危机的最佳人选，甚至被视为“周公再世”。
然而王莽的野心却并未就此止步。为了扳倒他在仕途上的竞争对手，王莽暗中搜集表兄淳于长的罪行，并告知姑姑王政君，最终将淳于长杀死，夺得大司马之位，这成了他大展身手的开始。
此后的王莽开始诛杀异己，凡是触犯他的人，王莽绝不轻饶。为维持朝中地位，他又勾结著名儒士大司徒孔光，以王太后的权势逼迫孔光与自己为伍，更利用孔光的力量为自己扫清障碍。
此后的王莽心狠手辣又沽激虚名，为使自己能够操纵局势，立孺子婴为皇太子，由此便可由王莽摄政。随后又利用图谶符命为自己造势，宣扬自己是真命天子。随后便建立“新朝”。
都说“乱世造英雄”，生逢乱世，只有得百姓拥戴，才能坐稳皇位。在这一点上，王莽似乎有着得天独厚的优势，但乱世之中，生存已然成为百姓的头等大事。因此必须要快速恢复经济。
王莽称帝后进行一系列的改革，他想恢复经济，想缓和各种社会矛盾。却不想他称帝的短短几年，灾害频发，改革也并未走上他预想的道路，反而背道而驰，经济非但没有起色，反而日益恶化。社会危机没有解决，统治危机反而进一步加剧。
百姓生活的“新朝”相比西汉末年，更加苦不堪言。最终“王莽新朝”在起义军的进攻下覆灭。前期人人称赞的天之骄子，到后期人人唾弃的君王，身份和评价的巨大转变，为王莽披上了一层“传奇”的色彩。
其次在百姓和君王眼中，王莽创建“新朝”，是封建制度下典型的乱臣贼子。刘邦建立西汉时，由于经济凋敝、国库空虚，所以从他起至此后的几代帝王实行的是“清静无为、与民休息”的黄老思想。文景之治时，西汉的社会生产得到恢复和发展，出现了府库充溢、人民富足的美好景象。更为汉武帝的军事行动奠定了基础。
直到汉武帝时，大儒董仲舒上《天人三策》时提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，武帝采纳其策，从此罢黜百家，奉儒家为正统思想。
儒家思想重视“三纲五常”，即所谓“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”以及“仁、义、礼、智、信”。在儒家思想统治下，社会有着严格的等级划分。在其位谋其职，王莽身为臣子，便应遵循为臣之道，为皇帝分担政事，治理国家。
此外，董仲舒还吸收了道家等有利用君主统治的学术思想，增加了儒家思想的内容，宣扬“君权神授”，加强了中央集权，更加重了君权的不可违抗性。
由此，王莽在建立“新朝”前，利用图谶符命，派人大肆宣扬自己“神授”的合理性。但相较于建立一个国家，治理国家更不是一件易事。“水能载舟，亦能覆舟”，王莽称帝后的几项改革举措，使得战乱动荡之中的百姓生存更加艰难。
一些有识之士愤而起义，此时的王莽不再是“君权神授”的真命天子，而是儒家思想下批判的“乱臣贼子”。
还有一种说法是用以警示后人。无论是君王还是臣民，王莽的一生于众人而言都是值得深思的。纵观一个人的一生，很难用“黑”和“白”去笼统的概括，所以我们只能从“黑”和“白”的事件中去反思，去学习。
对于帝王而言，王莽改制引发的社会问题以及王莽建立“新朝”后，百姓生活的艰辛等都是值得深思和整顿的；对于臣民而言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是为官之道。在其位，便要为主上分忧，为百姓谋取一个太平盛世。
针对西汉末年的弊病，王莽急于改革经济，急于改革制度，急于扩大疆土，依赖托古改制等举措想要缓解新朝的种种矛盾，却不想，非但改革没有生效反而伴随着天灾横行，最终引起了起义，新朝很快覆灭。
总结
纵观王莽的一生，他有着宏伟的抱负，也想建立一番伟业。少年时代的他苦读圣贤书，也曾礼贤下士，孝敬母亲，接济穷苦百姓，赢得了世人的美誉。仕途也曾平步青云。
但随之而来的是更大的野心。他开始不甘于被夺权力，并大肆排斥异己，强化自己在朝中的地位，培植自己的党羽，利用他们大肆诛杀异己。其后，代汉称帝。
王莽称帝后，想推行一系列惠民政策，想缓和统治阶级之间的矛盾，想恢复发展社会经济，想将天下治理成西周时期的礼治时代，他开始进行复古改制。想法总是好的，实践起来却脱离实际。
非但没有切实解决社会问题，反而触及地主、商人的既得利益，激化社会矛盾，最终不得不取消；想要恢复经济，增加国家财政收入，抑制豪强，却适得其反，随之他开始征伐匈奴和周边民族，大兴土木，加重百姓的负担，加剧了新莽王朝
的垮台。
新莽王朝在王莽的统治下，存在时间非常短暂。在他的统治之下，百姓们生活苦不堪言，社会动荡不安。最终在昆阳之战中，被刘秀率领的数千人，突入指挥中心，里应外合击败王莽军队，歼灭了王莽军主力。
我们品评着他的一生，却无法否认他也曾鞠躬尽瘁过，也曾体恤过百姓，但是陷入权力的漩涡中，一步一步沦陷，理想与现实之间的差距激起民愤，改革举措的失败使他成为罪人，他从天之骄子跌落凡尘，最终历史的洪流将他湮没，只待千百年后，后人品评。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史的巨轮驶过，人和故事一同湮没在时代的巨轮里。但不可否认的是，他也曾是历史的中心。