“神医”华佗死亡真相：不怪曹操非要杀他，华佗之罪确实罪无可恕
说起华佗，我们的第一反应就是神医，此人确实医术高明，从儿科到妇科再到外科针灸等，他涉及的医学领域极广，且都十分擅长，不仅如此，他还首创了全身麻醉法，实施了外科手术。因此他和董奉、张仲景二人，被并称为建安三神医，如今我们在夸赞某位医生医术高明的时候，就会称其“华佗在世”在《三国演义》中，华佗晚年是因得罪曹操，而被杀害，所以也未能留下任何医学著作。而曹操也因此常常被后人咒骂。但是事实真的如此吗？要知道因为此事而咒骂曹操的人，很多都是受到了《三国演义》的影响，但是《三国演义》毕竟是文学作品，其部分内容的真实性是有待考证的。如果我们仔细查询史料，再认真地对这件事进行推敲，你就会发现，这件事的很多结论是站不住脚的。
而我们要想搞清楚这件事，那就必须先去了解一下，真正的华佗到底是怎样的一个品性。首先在《三国志·魏书·华佗传》中，有这样的记载“华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经”这句话翻译过来是：华佗，字元化，是沛国谯县人，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（这里是指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）在这里我们可以看出华佗最开始的志愿并不是做一名医生，而是求学读书，之所以学医，其实也就和下棋，画画一样，只是一个爱好罢了。而华佗为什么要四处求学读书呢？难道是为了修身养性吗？其实并不是，他之所以这么做，是为了求得一个官职。
要知道，华佗出生于东汉末年，并无任何身世背景，因此，如果他想要做官，无非三种途径：官荐、推荐、自荐。首先是官荐，官荐是朝廷命令各州、县、郡定期向朝廷举荐人才，作为朝廷官员补缺和储备用的。而被举荐的人又分为两种：“孝廉”和“茂才”。“孝廉”是指在当地有些许名望的人，而“茂才”则是不仅要有名望还要有一定儒家学术成就的人。被官荐为“孝廉”的名人有：曹操、荀彧、袁术等被官荐为“茂才”的名人有：张纮、虞翻、陶谦等第二个做官的办法，就是推荐，这个推荐，则是由当时的大儒名仕去推荐，但是要想得到这些人的推荐，你得有相当大的真才实学，还要和这些大儒名仕立场观念一样，这样才能得到他们的认可，他们才会向上举荐你。
当时被推荐而顺利进入仕途的有：诸葛亮、徐庶、庞统等人。最后一个做官的办法那就是自荐，这个不用过多解释，就和“毛遂自荐”一个道理。大家所熟知的孔融，也曾向大将军何进，进行自荐。综上所述，要想做官，你不仅得有真才实学，还得有人脉，更要多结识一些名仕大儒。这也就理解了，为什么华佗会离开家乡四处求学了。而有人会说，华佗当时是有做官的机会的，但是他拒绝了。确实，在《三国志·魏书·华佗传》中有这样一段描写。“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”意思就是：沛国的相陈圭推荐他为孝廉，而太尉黄琬也想重用华佗，但华佗都不肯去。如果单从这一方面来看的话，华佗确实是不愿做官的，但是真的如此吗？
我们接着看《三国志·魏书·华佗传》，书中有这样的记载“佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔”翻译一下就是：“华佗的医术卓绝，和大家描述的一样，十分精湛。然而他自己本是读书人，如今却用医术来养活自己，对此心里常常感到懊悔”由此可以看出，华佗是十分后悔自己当初没有去做官的，再加上，在当时的社会环境下，医生这个职业是极其不受重视的，甚至可以说是比较低贱的职业。所以，华佗并不想从医。这样看来，当初华佗拒绝别人的举荐，不去做官，其中很大的原因，可能就是他当时嫌弃官职太小，所以不愿去，而并非自己不想做官。
而在失去那次的机会后，华佗的做官梦就越来越难以实现了，当时的汉灵帝和十常侍公开卖官，这也就造成了，那个时候再想当官的话，要么你家里有钱可以买官做，要么你是官宦之家出身，这样可以子承父业，接替官衔。显然华佗两者都不占。但是没有对比就没有伤害，此时华佗虽然做不了官，但是由于自己的医术高超，所以也是被越来越多的人所知晓。其中不乏一些高官权贵，而在这些高官权贵来找自己看病的时候，华佗心中可谓是羡慕至极，一心想要谋个一官半职。看得见却得不到，华佗心里慢慢地发生了变化，性格也变得十分极端，以至于后来范晔在《后汉书·方术列传》中，毫不留情地指出华佗性格上的缺陷，说他“为人性恶，难得意”。
但是就在华佗郁郁不得志的时候，一个病人的出现却让他仿佛又看见了希望。这个时候的华佗已经是声名远播，而当时曹操正饱受头痛的折磨，所以在听到华佗医术高超的时候，就立即召来华佗来为自己进行治疗，而华佗闻此也是欣然前往，毕竟当时的曹操已经是雄霸一方了，华佗也想借此谋个一官半职。在见到曹操的时候，华佗对其进行了仔细的检查，随后便取出银针，为曹操扎了几针，几针下去曹操的头痛顿时得到缓解，于是曹操便问华佗，多久才能完全治好自己的头痛，听到这里的华佗却说道，目前只能缓解头痛，如果想要彻底治愈，那么则需要进行开颅手术，不然难以治愈。曹操本就生性多疑，现如今听到有人要打开他的脑袋，心中不免生出疑虑，怀疑华佗要杀害自己，但是华佗没有杀他的理由啊，更何况现在是在自己的地盘上。
很快曹操也是猜测到了另一种可能，那就是华佗故意夸大其词，其目的就是想让自己心存感激，而后给他提供一个较高的官职，毕竟坊间一直传言华佗想做官。但是，曹操是谁啊，一代枭雄啊，他岂能受别人威胁，再加上，在曹操眼中，华佗只是一个医生而已，难堪大用。所以曹操也故作糊涂，而未能如华佗的意。而华佗见状，也是声称自己要回家取药，于是在得到曹操的准许后便回家去了。在华佗离开后，曹操头疼再犯，于是曹操命人催促华佗速速回来，而华佗却称自己妻子生病了，需要自己照顾，而迟迟不肯回来。久等无果后，曹操便下令让人去华佗家查看，如果华佗的妻子真的生病了，那么赏赐他四十斛小豆，并且宽限他的假期，如果他在撒谎，就将他抓起来，交给监狱治罪。就这样在经过查探后，确认了华佗是在撒谎，消息传到了曹操那里，曹操立刻命人将华佗打入了大牢，听闻此事后，荀彧还专门去向曹操为华佗求情。
而曹操却表示，少了一个华佗还有其他医生，不妨事，就这样曹操毫不留情地处死了华佗。其实华佗在临终前也是后悔的，在被关入大狱后，他就知道自己这次是死定了，于是便把自己的编写的一卷医术拿了出来，想交给狱吏，让狱吏将书流传下去，可是狱吏也怕引火烧身，所以都不敢接。眼见于此，华佗心如死灰，于是便把医书焚为灰烬，而后带着遗憾死去。事情发展到这里，很多人认为，华佗即使有罪，但也罪不至死，那曹操为什么会毫不犹豫地杀掉华佗呢对三国历史有所了解的人都知道，曹操这个人，性格十分古怪，可以说是双重人格，他有时喜欢杀戮，对一个人稍有看不惯，那就直接杀掉。但有时候却又极为的大度，即使有人冒犯到他，他也毫不在乎。
但是仔细观察你就会发现，曹操杀的人，都是已经对自己用处不大，且可以替换的人，而那些对自己用处很大，且无可替代的人，曹操就会对其极为的包容。而在曹操看来，华佗就是可以被替代的那类人，所以，死一个也无妨。不仅如此，华佗当时还犯了两个忌讳，可以说这两个忌讳也逼得曹操不得不杀他。第一个就是欺君之罪，虽然当时的曹操不是皇上，可是他已经挟天子而令诸侯，皇上在他面前也不过尔尔，所以小小的华佗怎么可以欺骗他呢。第二个就是从不征罪，这个罪，说白了就是，我让你来，你却不来，那就是看不起我，你看不起我，我就杀了你。当时的曹操身处乱世之中，手握兵权，且雄心壮志，想要平复天下。这时的他必须树立威信，属下对他必须是绝对的服从，根本不能存在抗令这一说。
而华佗身为一个医者，在当时只是一个低贱的职业，如此身份居然敢违抗曹操。如果曹操不杀他，那么曹操还如何树立威信，如何统帅三军，这要是传出去，那谁还会敬重他曹孟德。那岂不是乱套了吗？所以曹操不得不杀掉华佗。当然以现在我们的眼光来看，这对华佗确实过于残忍，也十分不公平。但是在那个战火纷飞的年代，曹操身为一代枭雄，站在统治者的立场，他不喜欢被要挟，不喜欢被欺骗，更不容有人出来挑战他的权威。如果有人触犯到这些，那么此人就必须承受他的怒火。