皖北纪事之禹杀防风氏
禹杀防风氏
赵汗青·刘欣华
古代君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但到禹的时代，社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下，首领在作出更大的贡献同时，也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人，但是相比而言，在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。防风氏曾劝阻并反对禹企图破坏原始民主禅让制度，传位于其子启的决定，于是；禹借防风氏赴会迟到之罪，杀害了防风氏，制造了我国历史上第一桩千古冤案。
《国语·鲁语下》、《史记·孔子世家》中均记载，公元前2198年：“昔禹会诸候，防风氏后至，禹杀而戮之。”大禹会盟诸侯，防风氏路遇洪水，为了救助灾民失期后至，这事大禹是知道的。但他二话没说就斩了防风氏，其心昭然。就是说在这次会合氏族部落首领时，防风氏族部落的首领晚到一步，禹就杀了防风氏首领。因为，禹已经掌握着可以置单个氏族部落于死地的军队。所以这一次杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。又《路史·卷二十二》：“防风氏后至，戮之以徇于诸侯，伐屈骜，攻曺魏，而万国定。”按此禹杀防风，乃是立国之纲纪，以警戒诸侯。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的“九州王”。
人们一直赞颂夏禹，却规避了夏禹执意“开创世袭制”先例的这一重要事实。
防风氏被杀后，鲜血顺着山坡流下，"血染上下红"，鲜血先流经过的地方叫做上红，后流经过的地方叫做下红，这两个村庄历经四千多年仍旧存在，地址位于安徽蚌埠市怀远禹墟北部的约3公里的涂山脚下。时光变迁，村庄的名字流传成了上洪和下洪。村庄附近有一个叫做防风冢的地方，据说就是防风氏的坟墓。
防风神话的发现是新石器时代四大神话发现之一，具有划时代的意义，也是宝贵的非物质文化遗产。
《述异记·卷上》：“越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长之三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。”在防风神话中提到防风氏是吴越地区亦神亦人的顶天立地的治水英雄，是能安邦立国、护佑生民，福泽吴越的祖先神，也是忠于职守，嫉恶如仇，帮助大禹扫除奸侫的大忠臣，是帮助大禹制订法律的法治元勋，文化英雄，防风氏是被大禹故意错杀的，不久，大禹又为他平反昭雪，并亲自拜祭，此做法正应了后人一句话：“司马昭之心，路人皆知。”
宋代陈必复有诗算是对防风氏的一个总结吧。诗曰：
一去归期不复闻，故乡目断会稽云。
乌江空堕将军泪，蜀国曾招望帝魂。
两壁衣冠存古貌，千年城郭说邦君。
遗民尚指专画骨，老树槎牙枕庙门。
赵 汗 青
赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文史作家、文化学者、博士。曾任安徽经济报宿州记者站站长、《时代•中国之声》杂志副总编、宿州市白居易研究会会长。2021年歌词“我有一个梦”获全省一等奖。现供职中国网•韵动安徽。
已出版创作20万字军事历史小说《垓下之战》《抗日英雄欧明海》《血染虹桥》等九部长篇作品。
刘 欣 华
刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、麓鹿出版社社长、盐城市规划市政设计院安徽分院院长、宿州市白居易研究会常务副会长，现供职中国网•安徽。
有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：缅因州赏红叶、秋风中的圆明园、爱上临海、西塘•等那一笼烟雨等。