少有争议的道德经篇章03——第70章 孤独的老子
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原文直译
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。
我的话很容易理解，也很容易施行。但天下人却很少能认知，很少能施行。
言有宗、事有君。夫唯无知[zhì]，是以不我知[zhī]。知我者希，则我者贵。
言语有宗旨，行事有依据。因为无知，所以不知我啊。知我者少有，选择我的人（按我的理论去做事的人）就更珍贵了。
是以圣人被[pī]褐怀玉。
褐：[hè]粗布或粗布衣服，黑黄色。被：同披
所以圣人往往就像一个穿着粗布衣而怀揣美玉的人，【孤独地行走在人世间】。
圣人注定孤独
释义
本章描述的是老子得心境，因为“圣人被褐怀玉”，所以起名“孤独的老子”。文字简单，不需对文字注解。
体会
１.老子说：“吾言甚易知、甚易行”，又为什么“天下莫能知、莫能行”？
①老子的心思我不懂，因为没有境界不到，所以不理解。例如《道德经》第８０章 理想国，现在的人们如何理解老子的理想国度是那个样子？
②老子的话被误解，也就是没有正确解读，道德经全文，的确有几处对是“道”的直接描述，因为“道可道，非常道”，不容易理解，其他大部分内容都是“形而下”的，为什么还看不懂呢？正如道德经第３５章的解释，大多将“执大象”解释成“执大道”，目前的行之认知水平，这种解释是错误的，参见拙作：
从35章谈：为什么读不懂道德经的白话注解。
２.老子说：“言有宗、事有君”，这句话对我们阅读道德经有什么帮助？
老子说言有宗、事有君，是指《道德经》各篇章，文字是前后呼应的。我们在研读《道德经》时，一方面是弄懂关键字词的意思，更重要的是找出、理解前后文的逻辑关系。
例如：第２章，老子如何从“天下皆知：美之为美，斯恶[wù]....”，得出“圣人处无为之事，行不言之教...”这个结论的。
个人经验，老子一般先说“自然之道”后，引出“人之道”。
３.圣人为什么孤独？老子感叹：“知我者希，则我者贵。是以圣人被[pī]褐怀玉。”
《论语》开篇第二句：有朋自远方来不亦说乎。孔子、老子及所有圣人，因为没有同行者，在别人眼里：注定孤独。他们自己肯定是感觉不到孤独的。
国学学习，目前还是少有人走的路，如果学习的过程中感到孤独，向外求知，向内修慧，接受暂时的孤独，一定能达到“一”的境界：“天门开阖，能为雌乎？”，“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞”。