嘉祥和平邑：相争曾子故里，不如弘扬曾子文化
这几年，曾子故里之争一直被炒的沸沸扬扬。嘉祥和平邑两地的文人墨客更是搬史料，扒经籍，忙的不亦乐乎。我们先来看一下曾子这个人物：
曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。果然是个大人物！
曾子故里有变？
自明朝起至公元2011年，嘉祥一直是曾子故里的官方认可地。明朝皇帝朱见深下诏在嘉祥县“封树丘陵，筑建飨堂神路”。嘉祥县“奉旨”后大兴土木，成化、弘治年间先后于城南20公里处的南武山南麓，修建了曾府、曾庙、曾子墓等纪念性建筑。嘉靖十八年，明世宗下诏访求曾子后裔，得59世孙曾质卒于江西省永丰县，封“世袭翰林五经博士，徙居嘉祥奉祀”。万历十五年，明神宗准山东抚、按李戴、毛在奏，将曲阜“孔颜孟三氏学”改为“孔颜曾孟”四氏学，以厚待曾氏子孙受业者。万历十七年，准礼部尚书于慎行奏，赐给宗圣祭田30顷。中国的初中语文教科书也在注释中，标注：曾子，山东嘉祥人。
然而，2011年，人民教育出版社在初中语文课本中，将曾子的解释改为“山东平邑人”。一石激起千层浪，嘉祥人民很难以接受。“曾子故里”这个称呼，已经陪伴了他们五百多年。嘉祥还有曾林、曾庙、曾子墓，是国家级文物保护单位，怎么能说没就没了？全国各地的曾氏宗亲也很难接受。嘉祥在很多年之前就成立了曾子研究会，陆续拜访、邀请全国各地的曾氏宗亲，共同探索、弘扬曾子以“孝恕忠信”为核心的传统文化。十几年来，海内外的曾氏宗亲也经常来嘉祥拜祭自己的先祖。香港特首曾荫权、新加波内阁成员曾仕生、金利来集团主席曾宪梓博士、香港知名艺人曾志伟等众多曾氏宗亲都曾经来到过这里。
而平邑方面也提出了种种证据，证明曾子故里是平邑的必然性和可靠性。有文史资料说，曾子故里之争，已经持续了几百年。试想，曾子故里之争，争的到底是什么？在古代是世袭的荫泽，在现代则是经济发展的契机。曾子只有一个，但曾子思想却可以影响很多人。与其大费口舌，侃侃而谈曾子故里是哪里的证据，倒不如实实在在的为弘扬曾子文化做些切实可行的贡献。
曾子故里究竟在哪里？我感觉，不能只靠史料或某些“不靠谱的”记载说了算，更主要的是要看现在！曾子是一代宗师，更是一种精神和文化符号。与其在网上争来争去，不如潜下心来，努力发展地方经济和文化。让民风更淳朴、百姓更祥和。人人都讲究“忠信孝义”，这样的地方才配得上曾子故里。如果“曾子故里”之争只是为了追名逐利、为政绩添彩的话，求求您放过曾子他老人家吧！
视频宣传片——《曾庙》