忠恕之道 | 曾子的直下承当
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
这是《论语》中最精彩的一处对话了，若“佛陀拈花，迦叶微笑。”然后佛就说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，教外别传，以心印心，已咐嘱摩诃迦叶。”
两千五百年前的华夏和古印度是何其的相似！
孔门，在曾子这里，也开出一脉，从曾子到子思，从子思到孟子，孟子实际下启程朱理学和陆王心学，乃至于张载的气学一脉。
一以贯之的就是那种由内而外的仁义礼乐之道，内圣而外王。曾子所言，忠恕，中于心，恕于人，就是内圣而外王，也是曾子在《大学》里所言的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。从个人性的明明德，到明明德于天下。
曾子的这个“唯”，是直下承当！如其所言的，仁以为己任！他承下了，就有了他坚实的行动。
“士不可不弘毅，任重而道远”。
这就是孔门弟子。
遥想当时的现场，孔子是欣慰的，曾子是坚定的，意气风发，直下承当！当时的曾子也就二十几岁吧。曾子十六岁拜孔子为师，二十七岁，孔子去世，亲炙孔子十一年。最终是学有所成。最后，孔子托孤，把孙子子思托付给曾子，让曾子教育子思。曾子也不负孔子的托付，子思也终成一代大贤。
这就是“可以寄百里之命，可以托六尺之孤，临大节而不可夺”的士君子。
直下承当就是心之力，是即刻的行动，毫不犹豫，这就是“忠”，中于心，行一直心，诚在其中。而恕，是如心，推己及人，同理心，考虑别人，想着别人，忠恕二字，内涵丰富。
忠能明德，恕能打开格局，这是立身之本。
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