孔子精神，领悟时人已过中年
9月28日，是中华文化的一个重要日子。
2573年前，中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一的孔子，诞生于山东曲阜。
从个人品格到学识修养，孔子都无愧于“至圣先师”的称号。至圣——中国民族理想人生之最高标准。先师——中国民族教育方针之最先启导。
回望2500多年前那个风尘仆仆的背影，他依旧是我们文化精神上的导师，也是我们人生前进方向的引领者，更是我们国家发展的奠基人。
关于孔子的形象，后世流传的孔子像大都是以“画圣”之称的唐代著名画家吴道子所绘的《先师孔子行教像》为蓝本。吴道子又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。生于公元680年唐高宗李治永隆元年前后，卒于公元758年唐肃宗李亨乾元元年前后。
在国家图书馆收藏有一帧《孔子像》的拓片，相传为吴道子所绘。原石在四川南溪，刻于公元1721年清朝康熙六十年十一月一日 。
《先师孔子行教像》裱轴装，拓片长 194 厘米，宽 62.1 厘米，画像以白描线条勒刻上石，线条明快，碑精拓细。画面上方题写：先师孔子行教像；在拓片的左下方题有“唐吴道子笔”字样，并加盖一方印章。画面标题下方配有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16 字。这取自于明代陈凤吾的《孔子赞》，原文为“道冠古今，德配天地，删述交经，垂宪万世，统承义皇，源启沫泗，报功报德，百王崇祀”。这应该是后人填写，以表敬意。
《先师孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得"吴带当风"的精髓。画像栩栩如生地描绘出了孔子的形象，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼，表现出了孔子的温良恭俭让的德行；孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧；孔子身躯稍微前倾，两手相握，手背向外，腰带佩剑，表明一代圣人文武皆能。
孔子构建了一座思想的宫殿，高耸起中华文化最初的人文精神大厦。
以仁义礼智信为柱；以忠德宽恕勇为梁；以孝廉恭俭敏为枋；以和合、中庸、教化、六艺为檩；以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为板；以畏天命、明天理、敬天道为椽。
历经风雨2500多年，嵯峨雄伟，金碧辉煌。
当年，卫灵公曾向孔子请教军事问题，孔子客气地给了卫灵公一个软钉子。他说：“俎豆（祭祀器具，此代指祭祀礼仪）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”并且于第二天果断地离开了卫国，以示对卫灵公“好战”（留心于战争方法）的不满和批评。这一历史事件，似乎留下了孔子讳言战争、避谈军事的印象。
战争是政治的延伸，孔子的战争观，其实就是他的政治观的延伸。孔子提倡“为政以德”的政治思想。推行德政，要靠“仁爱”和“复礼”两条腿走路。而战争，不仅不是“仁爱”，而且是最酷烈的“害民”。哪一场战争，带来的最后结果不是生灵涂炭、民生凋敝？
《论语》：“子之所慎：齐（通‘斋’，祭祀前斋戒），战，疾。”从这样的思想出发，我们就能更加深刻地理解孔子对卫灵公求教军事知识的“过激反应”。向好战的无道之君授以军事知识，势必滋长其穷兵黩武的野心、增长其杀伐屠戮的力量，从而给百姓、社会带来无穷祸患、无尽灾难。这一切，当然是孔子不乐闻不愿见的。
中国现代历史学家钱穆先生说：“孔子是中国历史上的第一大圣人。在此五千年中，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”
孔子的很多教诲，年少时我们听不懂，领悟时人已过中年。
孔子十五志于学，三十志于教，五十而出仕，七十而述作，无一不闪耀着理想的光辉。然而上天却并不眷顾他，幼而丧父，壮而丧官，老而丧子，无一不浸透着命运的无奈。
但让我们看到的是，历经2500余年，孔子的影响早已渗入中国人的血脉，孔子的故事也流传于华夏大地，以至世界的各个角落。
在理想与命运的交汇处站着的，是一个天地间永不磨灭的人——孔子。