黄承彦说“身有丑女”是自谦还是实话，黄月英真的是丑女吗？
由于父亲黄承彦一句“身有丑女，黄头黑色”，一直以来大家始终认为诸葛亮的妻子黄氏样貌较丑，甚至有好事者将其列入了所谓的“中国古代十大丑女”。那么，黄氏长相真的很丑吗？
黄月英，又称黄婉贞、黄硕，由于史料关于她的记载极少，因而无法得知其生卒年份，姓名亦不得而知，“月英”为后世所取而并非其本名。其父乃是出身荆州大族黄氏的沔阳名士黄承彦。
关于黄月英的容貌问题，目前而言仍然是个谜，关于其容貌较丑的说法，来源于《三国志·蜀书·诸葛亮传》引注《襄阳耆旧记》，按照其中记载，黄承彦曾对诸葛亮说道，“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配”，于是诸葛亮娶黄氏为妻。
由于相关记载极为有限，在没有其他证据的情况下，目前关于上述记载的解读也难以统一，黄月英到底是美是丑，尚无定论。
一种说法认为黄月英的确是丑，这种说法认为黄承彦是个“实诚人”，如实说明了女儿的情况。而且，根据《襄阳耆旧记》的记载，诸葛亮迎娶黄月英后，不少人都将此作为了茶余饭后的谈资，还将此事编成了民谚“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”广为传播。
不过，另一种认为黄月英应该不丑，这种说法认为黄承彦形容女儿为“丑女”，与“犬子”这种说法应该有异曲同工之妙，应当都属于谦称，这也符合黄承彦名士的身份。黄承彦乃是在向诸葛亮推荐自己的女儿，如果自己的女儿真的长得很丑，岂能主动向人推荐？至于民间谚语，只是乡间的笑谈而已。
个人认为，黄承彦自谦的可能性极大，如果《襄阳耆旧记》的记载为实，那么从黄承彦的语境来判断，他之说以自己女儿是丑女，显然是为了突出后面一句“才堪相配”，是为了突出女儿的才学。
而从基因的角度来讲，黄月英应该也不丑才是。黄月英的母亲乃是蔡讽之女，也就是刘表继室蔡夫人的姐姐，从蔡夫人受宠的情况来看，黄月英的母亲容貌应该不差，其父黄承彦也没有史料记载其长相太丑，因此黄月英即便不是容貌出众，也不应该太丑才是。
我们来看看历史上著名的丑女，例如钟无艳，《列女传》对其容貌记载极为详细，其中写道“极丑无双，臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈，皮肤若漆”。至于其他丑女，虽然描述没有这么详细，但也极为突出重点，例如孟光，《后汉书》称其“状肥丑而黑，力举石臼”；又如贾南风，《晋书》称其“妒而少子，丑而短黑”。而阮氏女更是夸张，结婚当日丈夫一见，竟然被吓得跑了出去。
而《襄阳耆旧记》中形容黄月英的丑，只用了“黄头黑色”四个字，也就是说黄月英只不过是头发黄了一些、皮肤黑了一些，除此之外再无其他记载。可见，相较于以上几位而言，黄月英即使算不上漂亮，但应该还达不到丑女的地步。
此外，还有人说诸葛亮之所以明知黄月英貌丑，还要迎娶她，为的就是攀附黄承彦，进而进入荆州上流社会。这种说法更是无稽之谈，要知道琅琊诸葛氏本就是名门望族，其叔父诸葛玄早年便曾跟随荆州牧刘表，而诸葛亮的两个姐姐，大姐嫁给了襄阳蒯氏出身的蒯祺，二姐嫁给了襄阳庞氏出身的庞山民。
要知道，当时荆州七大豪族蔡、蒯、庞、黄、马、习、杨之间，大多都有联姻，而由于两个姐姐的婚姻，诸葛亮实际上与荆州大族多多少少都有些姻亲关系，再加上他本身就与襄阳马氏出身的马良和庞德公、庞统、马谡、杨颙等关系较好，根本不需要再通过自己的婚姻来攀附黄承彦。
如上所述，虽然没有直接证据，但个人认为黄月英是丑女的概率不大，黄承彦此语既有自谦的意思，同时也有突出女儿才学的意味。与此同时，这段记载同样也有抬高诸葛亮的用意，毕竟能塑造出其重品行才学而不重外在容貌的形象。