魏晋狂人刘伶：被老婆踹进酒缸后大喊3个字，今成年轻人的口头禅

正所谓“三百六十行，行行出状元”，哪怕只是喝酒当酒鬼，也有个境界高下之分，唐代诗人杜甫写了首大名鼎鼎的《饮中八仙歌》，将李白、张旭等八位嗜酒如命的文人封为“饮中八仙”。

可要论起喝酒，这八人的名头比起魏晋时期的另一位文坛大家，却还是差了一筹。魏晋时期有一位狂士号称古代第一酒鬼，他平生嗜酒如命，谁都劝不听，老婆气不，一脚将他踹进酒缸里。

谁知他爬出来后不思悔改，还喊出了当今年轻人们挂在嘴边的一句口头禅。那么，这其中有着怎样的故事呢？今天咱们就来聊一聊。

嗜酒如命口出金句

有着“古代第一酒鬼”的魏晋狂人，是“竹林七贤”之一的东晋名士刘伶，对于喝酒这件美事，他毫无疑问爱到了骨子里，为何会这么说呢？

据传，他经常坐在鹿车里，一边喝酒一边漫无目的地游荡，还让仆人拿着锄头跟在后面，并告诉仆人“如果我喝酒醉死了，就把我埋了吧。”

有时候喝得太嗨、开心到忘乎所以，甚至脱掉所有衣服待在屋里，有人来刘伶家里做客，看到他赤身裸体后讥笑不已，但刘伶却指着天大笑道：“天地是我的房子，房屋是我的裤子。你们为啥要跑到裤子里面来呢？”

刘伶的老婆也对他忍无可忍，想了个招来治他，她买了个大缸，往里面倒了半缸酒，跟刘伶说这是自己送他的礼物。刘伶开心不已，正要痛饮一番，却发现自己身材太矮小。

与此同时，同时缸里的酒又太少了根本够不着，于是他便把半个身子都探进去舀酒。妻子越看越气，一脚把他踹进酒缸里，没想到此举正合刘伶心意。

他刚进酒缸就马上狂饮起来，妻子没听见他呼救，怕他淹死在缸里，便唤来仆人把刘伶给抬了出来，谁知刘伶刚出来就爆了个金句，指着众人道：“还有谁”。

这句当代年轻人的口头禅，放在他身上的确十分贴切。刘伶虽然整天都醉醺醺的，但却才华横溢，留下过关于酒的名篇《酒德颂》，他的一言一行很合魏晋时期士大夫们的胃口。

大家都觉得刘伶是个将生死置之度外的豁达豪放之人，就把他当成贤者，争相效仿他的举动。有意思的是，刘伶虽然一直在被模仿，却从来没被超越，因为他喝酒的背后有着不一样的故事。

借酒消愁逃避现实

话说，司马炎刚登基的时候，刘伶曾当过一段时间的建威将军参军，但是他信奉老庄之学，司马炎向他询问对策之时，刘伶大谈“无为而治”的理论，并将这一思想付诸实践。

也是因为如此，当其他人都通过考核升官发财的时候，刘伶却因无所作为而被开除了公务员行列。后来，刘伶的名气越来越响，朝廷也再次征召他入朝当官。

不过刘伶却来了个“酒疯遁”，听说朝廷派来的特使马上就进村子了，连忙咕嘟嘟狂灌了几大坛子美酒，把自己弄得酩酊大醉。然后，他还把自己脱得精光，给特使表演了个酒后裸奔。

朝廷的特使一看，觉得这人是个酒疯子根本不堪大用，于是扭头就走。自此之后，刘伶没再出仕当官，在家中度过了余生，也算是半生潇洒。

刘伶喝酒固然是兴趣使然，但生活中的坎坷和郁闷，也是促使他成日借酒浇愁、沉浸于酒乡难以自拔的缘由。前文曾提到，刘伶曾经当过官，而且还被司马炎召见询问治国对策。

这说明他本身是一个学富五车之人，胸怀治国平天下的抱负，因此才会踏入仕途。可惜的是，刘伶所学的老庄思想，与西晋时期皇帝统治天下所需的儒家思想背道而驰。

他对晋武帝司马炎提起“无为而治”，本身就是一种极为高明的治国理政手段，这种思想曾在西汉初期有过成功的实践。“无为而治”并非什么都不做，而是减少执政者的干预程度，让天下万民自己去做。

过得

名为“无为”实则是“不妄作为”，这是刘伶考虑到西晋和西汉初期的社会情况相似，才精心选择了这种治国理念，然而晋武帝司马炎却对这种理念并不感冒。

生不逢时的名士

年轻时的司马炎还是个锐意进取的明主，他渴望的不光是三家归晋，而是继续征讨天下。如此情况下，司马炎才会觉得刘伶生性惫懒不思进取，并将他开除。

刘伶发现自己的治国思想没有被皇帝理解，官场上的同龄人却都平步青云，他开始变得自暴自弃，产生了厌世的情绪，从此爱上了喝酒。

酒精的麻痹，让刘伶能够暂时忘掉现实生活中的烦恼与无奈，酒醒之后刘伶却依然要面对世人各种异样的目光，“酒鬼”之名有着褒义，但也有着无尽的辛酸。

以史为镜可以知兴替，刘伶生在魏晋时期，既是他的幸运也是他的不幸，醉生梦死的下半生便是生不逢时的最好写照。两汉以来，董仲舒提出的那套儒家思想，已经被宦官和外戚撕掉了所有脸面。

它无法再继续欺骗平民百姓，一种柔和儒道两家的唯心主义学说应运而生，这种学说便是西晋时期兴起的玄学，身为“竹林七贤”之一的刘伶，无疑是辩论玄学的高手。

当时的社会背景和思想风气，也让他喜欢的老庄之学有机会走上思想界的历史舞台，与其它学说一较短长，这种开放的思想风气让刘伶兴奋不已。

奈何，他却必须要面对一个残酷的事实：玄学的形成，其本质目的在于代替儒家学说，成为以门阀士族适应全新时局、扼杀农民起义的思想工具。

当时诞生的“名教出于自然”的主张，将儒家和道家的概念结合起来，仍然还是在为曹魏时政服务。后来司马氏篡权继续标榜名教，假意提出了“孝”的理念，遭到了阮籍和嵇康等名士的抨击。

在司马氏的绝对强权压制下，嵇康身死、阮籍服输，玄学败得一塌糊涂。到了刘伶这里，虽然他对司马家的治国理念极度不满，却没有嵇康那样的勇气，敢于公开挑战司马家。

他能做的也只是当个可怜巴巴的“古今第一酒鬼”，整日借酒浇愁，感慨自己生不逢时了。刘伶嗜酒如命，看似他终其一生都能与自己最喜欢的事物相伴，仔细看过他的人生经历后就会发现。

他真正喜欢的并非美酒，而是醉酒后幻想出的理想化世界，对此你有什么看法呢？