蒙曼老师讲《红楼梦》——为什么是秦可卿完成贾宝玉的青春启蒙
《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”。讲的是贾宝玉梦游太虚幻境，看到了金陵十二钗的判词，听了红楼梦的曲子，得以窥知了红楼女儿的未来命运。
在此之后，又在警幻仙姑的安排下，和一个乳名兼美、表字可卿的仙女喜结良缘，最后又在迷津梦醒的故事。
这回的内容比较复杂，可以分为两部分:
第一，贾宝玉的青春启蒙
第二，金陵十二钗的座次。
第一部分，贾宝玉的青春启蒙。
那么，曹雪芹安排这一回的目的是什么？
可以理解为，这一回的目的就在于转场，既是全书从序幕向正文转场，也是主人公从孩子向少年转场。
《红楼梦》的前五回其实算是整部书的序幕，从这部书的来龙去脉讲起，讲到四大家族，讲到贾府，到第四回结束的时候荣林二府的情况交代的差不多了。宝玉、黛玉、宝钗这三大主人公也登场了，就该转入正题了。
可是转场之后的爱情故事也罢，家族故事也罢，都不是几个小孩子所能承担的了的，所以就得让主人公长大，从孩子成长为一个少年。
那怎么长大？现在的电影电视剧，经常会看见这样的镜头，一个小孩子跑着跑着就换演员了，就跑出来一个大人。
第五回就相当于这样一个长镜头，只不过他不是让主人公跑，而是让主人公做梦。
做什么梦？
做一个青春期启蒙的梦。梦醒之后，天真的孩子就变成了有心事的少年。
那么，有三个问题需要解决:
第一，贾宝玉为什么会做这个梦？
第二，他做梦的对象为什么是秦可卿？
第三，怎样看待钗黛合一？
●贾宝玉为什么会做这个梦？
因为他开始遇到青春期的烦恼了，他身边出现了两个神仙一般的小姐妹，他开始有点摆不平了。这两个小姐妹当然就是林黛玉和薛宝钗了。
曹雪芹根本不按套路出牌。
第四回结尾的时候，他就提了一句，“薛宝钗跟着母亲和哥哥住进了荣国府”就完了。这不是显得太过轻飘飘了吗？
可是到第五回一开头，曹雪芹就找补回来了。书里是这么写的。
“如今且说林黛玉自在荣府以后，贾母万般怜爱，饮食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后；便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同作，夜则同息同止。真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”
那么冰雪聪明，百伶百俐的林黛玉，倒叫薛宝钗给比了下去，这不一下子就显出宝钗的不凡之处了吗？
更重要的是，都把人家给比下去了，宝钗自己居然还浑然不觉，这不是更让人生气吗？
这种文学手法叫背面敷粉。就是要写一个人，不用费尽力气去正面刻画，而是多花力气去描摹跟他对应的那个人，这样两相一对照，这个人的形象反倒更突出了。
那宝钗如此突出，宝玉注意到没有？他那么看重女儿，当然注意到了。注意到了又如何？
书上说，“那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟贯些。既熟贯，则更觉亲密，既亲密则不免一时有求全之毁，不虞之隙。”
所谓“姊妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别”。意味着他用在黛玉那儿的心，现在也可以用在宝钗身上。这不是让本来已经很失落的黛玉更郁闷了吗？
而他“对黛玉既熟惯则更觉亲密，既亲密则不免一时有求全之毁，不虞之隙。”
这又意味着什么？意味着他根本没有体贴到黛玉此刻微妙的心态，反而还是一副无所谓的样子。
这不是让黛玉更生气了吗？这样一来，两个人之间就出现矛盾了。
原本宝钗没来的时候，两个人是“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”现在“他二人言语就有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去附就”。
这就有小儿女之间争风吃醋的意思了。
很多人不解，为什么林黛玉从开始的那个林乖乖变成了后来的林怼怼？
这有点像家里生了二胎，家人的宠爱大都集于二胎身上，老大难免就会有点今非昔比的心酸一样。何况，这里头争的还不光是大家的宠爱，还有一个特定人物的心。
面对这种微妙的关系，黛玉因为早慧，又因为自身利益受损最大，所以她是先知先觉。
而宝钗因为后到，很多状况还不清楚，尚且可以说是不知不觉。那宝玉呢？算是后知后觉。他当然是喜欢黛玉的，这种天生的知己之感，谁也代替不了。但是他也有小孩子的贪心，他也倾慕宝姐姐的端庄温柔，他谁都想要。而他这种贪心，恰恰又触发了林妹妹的敏感，就跟他生起气来。
所以他觉得有点搞不定了，就生出了青春期的烦恼，而这种烦恼在梦境之中就投射到秦可卿身上。
●为什么宝玉做梦的对象是秦可卿？
第一，秦可卿是个成熟而又风流的女性，她本身不仅代表着情感，在一定程度上她也代表着欲望，很容易让少年产生幻想。
书中是怎么描写秦可卿的？书中说，贾母让他带宝玉去睡午觉，他先把宝玉带到上房，结果宝玉不喜欢，她就干脆让宝玉到自己的卧房来。
问题是她是宝玉的侄儿媳妇，这个时候有个老嬷嬷就说了，“哪有个叔叔往侄儿房中睡觉的理？”秦可卿是怎么回答的？她说，“嗳哟哟，不怕他恼，他能多大呢，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”
这个说法带着点豁达，又带着点轻佻，正是让小小少年着迷的气质。
那他的房间又是什么样的？
书中写了“案案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”
这是很夸张的铺陈。这些夸张的陈设有什么意义？其实归结起来就是两个字，香艳！这也正是最令小小少年好奇的那种女性气息。
简而言之，秦可卿既年轻貌美，又带着现在所说的那种淑女风范，最容易成为少年的幻想对象。
第二个原因，秦了卿本身就带有林黛玉和薛宝钗的双重特征。书里头说了，秦可卿生的“袅娜纤巧，形事又温柔和平”。这个“袅娜纤巧”，恰恰是林黛玉那种弱柳扶风的风度，而“温柔和平”，又仿佛薛宝钗端庄浑厚的姿态。
贾宝玉此时的心事就落在这两位姐妹身上，所以看见这个让他浮想联翩的秦可卿，不免就把对这两位姐妹的感情带入进来了。
所以他才会梦到警幻仙子给他一个“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”的女子。然后告诉他，这个人乳名兼美，表字可卿。这兼美二字，不就意味着秦可卿本身就是黛玉和宝钗的双重投影？
换句话说，秦可卿的意义是什么？就在于替黛玉和宝钗，完成宝玉的青春启蒙。
●怎样理解钗黛合一？
不可否认，书中确实是时时刻刻把宝钗和黛玉放在一块说事的。
就拿第五回中十二钗的判词来说，别人都是每人一首判词，只有黛玉和宝钗的判词是合在一块写的。
“可叹停机德，堪怜柳絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
“停机德”是谁？当然是薛宝钗，这里用的是《后汉书--列女传--乐羊子妻》，指的是东汉河南郡乐羊子妻停下织布的机子来，劝勉丈夫求学的故事。薛宝钗此时此刻虽然还是个小女儿，但她身上确实已经蕴含着成为贤妻的美德。
“柳絮才”呢，当然是林黛玉，这里用的是东晋谢道韫“未若柳絮因风起”的典故。林黛玉最为人倾慕的就是谢道韫这种天才少女的才情和风度。
这两位一个有贤妻之德，一个有才女之情，结局是怎么样？结局却是“玉带林中挂，金簪雪里埋”。
所谓玉带林，反过来就是林带玉。玉带本应该围在人的腰间，却挂在林中，它的意义不就是落空了吗？
而“金簪雪”倒过来是雪金簪，就是薛宝钗啊，金簪本来是要插在人的头上的，而它却埋在雪里，不也意味着一切成空了吗？
所以说这两个人都没有实现自己的人生意义，都没有美好的结局。
那这合在一起的判词是不是钗黛合一的明证？
可以这么理解，薛宝钗和林黛玉确实是两个极端不同又极端美好的形象。
他们俩一个天真，一个成熟；一个感性，一个理性；一个代表着天生的性灵，一个代表着后天的教养；一个属于自然，一个属于社会。就像电池的两极一样，无法说清谁好谁坏，谁是谁非。
现在经常说一句俏皮话，叫小孩子才做选择，大人全都要。
但是换到贾宝玉这里，这句话恰恰应该反过来说，当宝玉还是孩子的时候，他确实对这两个姐妹都有好感。
但是随着成长，他一步步的认识到，感情必须是专一的，一个人只能得一个人的眼泪，得一个人的钟情，这两个都好，他选择谁？
他最后坚定地选择了林黛玉，因为林黛玉跟他是木石前盟，或者说他们俩有先天的那种精神上的高度契合。
这就是《红楼梦》曲子“终身误”里所说的“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
这样说来，在曹雪芹心目中，一个人到底需要不需要同时具备这两种美德？其实完全不需要。
这就像太行山有太行山的雄奇，雁荡山有雁荡山的灵秀。根本不需要把这南北两座大山融合成一座新的山。我们喜欢双峰并峙的样子。
同样，我们也不需要宝钗和黛玉合起来成一个完人。恰恰相反，我们喜欢这两个不够完美的真人，她们可以和谐，但是不能合一。
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