打包了隋朝班底的窦建德为何一战输光？他的三条人生路条条通地狱
与李渊、王世充相比，窦建德底子最薄，可崛起的速度却是最快的。他从617年收拾高士达的残兵败将开始，一年时间建国称王，两年击败宇文化及，打包了隋炀帝的政治班底。
就当人们视之为“黑马王子”时，窦建德又给了世人一个“惊喜”：他只用了两年时间，就把之前的成果全部葬送，还被李世民虏获，斩杀于长安。
这种过山车的节奏，真是刺激！
事违常理必有妖，后人通常认为，窦建德骄傲自满引发决策失误就是这个“妖”。真是这样吗？恐怕没那么简单！
如果您仔细探究就会发现，从窦建德打败宇文化及的高光时刻起，他失败的种子就埋下了。如果您再“刨”深一点，就会惊讶地发现，窦建德的人生只有三条路，条条通“地狱”！
01窦建德的三大失误是其失败的致命原因吗？
《新唐书》总结了窦建德后期犯下的三个致命失误，这三个失误既让夏政权自断手足，又给李唐白送厚礼，还失去了绝地反击的战略机会。
其一，过度仁义，自伤手足
窦建德出身底层，可他所表现出来的优雅气质却像个诗书传家的贵族，比如他特别注重“义”，只要身边的人有难，他必定倾尽全力帮助。窦建德最终走上起义的道路，就跟他的“义”分不开，因为帮了“不该帮”的人，他遭到官府的灭族和通缉。
再比如窦建德为人宽仁，即便对敌人他也表现出博大的胸怀。在打败宇文化及后，他没有残害杨氏皇族，而是将萧皇后等人礼送到突厥与义城公主团聚；被俘虏的官员和将士们，愿意留下的就留下，想投唐或投郑的一律发给路费放行。
武德二年，唐军败于窦建德，李世勣、李神通和李渊的妹妹同安公主被俘。两年时间里，李神通和同安公主一直受到优待，李世勣还得到窦建德重用，负责镇守黎州。
可李世勣却恩将仇报，企图设计干掉窦建德，计谋不成后又逃归长安。部下很生气，请求杀掉李世勣的父亲李盖。窦建德却说李世勣是忠臣，不光没杀李盖，还让他跟李神通一起享受贵宾待遇。
仁义是好事，可要看对象，对敌人的仁慈就是对自己的伤害。不久李世勣就跟着李世民杀奔虎牢关，成了覆灭夏政权的一把快刀。
其二，听信谗言，残害忠良
窦建德一生最后悔的事恐怕就是冤杀了两个人——宋正本和王伏宝。
宋正本是窦建德的第一谋士，就是他给窦建德定策河北，为夏政权的建立立下汗马功劳。只是宋正本此人是个“唐僧嘴”，就喜欢盯着窦建德小毛病唠叨。
当了夏王后的窦建德开始发飘了，再也听不见逆耳之言。于是有察言观色的人乘机进谗言，忠直的宋正本被窦建德杀害。宋正本死后，所有人都懂得了一条跟窦建德相处的诀窍——多磕头少说话。
王伏宝是高士兴手下的猛将，他“多勇略，功冠等伦”，却因此遭到同僚的嫉妒，被诬陷有谋反之心。窦建德不加祥察就下令处死了王伏宝，王伏宝临死前气愤地指责窦建德：你听信谗言，这是自断臂膀！
果然，王伏宝的死寒了高士兴的心，在与罗艺的战斗中，他干脆没做挣扎就投降了。内部的人心离散，让夏军失去了以往的锐气，迅速从常胜军堕落为常败军。
其三，不听忠言，决策失误
窦建德增援王世充时连战连败，在形势非常不利的情况下，有个叫凌敬的人向他献上一策——围魏救赵。他建议窦建德不要跟李世民在河南斗狠，而是掉头从河北突入河东，摆出一副攻打关中的架势，逼李世民回军救援关中。
这个计划实施有个前提，那就是王世充要独立承担一段时间的压力。然而，凌敬的计划却遭到了集体狂轰，加上王世充的使臣长孙安世拿出申包胥哭谏的劲头，搞得仁慈的窦建德心软了。
结果凌敬的计划被抛掷一旁，夏军也最终在虎牢关输了个精光。不听凌敬之言，历来被认为是窦建德失败的直接原因，不过我却不这么认为。
围魏救赵看着很厉害，其实未必可行。比如，夏军入河东李世民就一定会撤回关中吗？不一定吧？以唐军的实力，在河东布防不存在太大压力，李建成的战力绝对不能低估。假如李世民尾随窦建德进入河东，与李建成前后夹击，窦建德怎么应付？或者李世民干脆乘机扫荡河北，掏了窦建德老巢怎么办？
窦建德不傻，他肯定也是综合考虑了各种方案的优劣，才放弃了围魏救赵，所谓他被奸臣误导，这个结论太过粗暴。
不过，决策过程中的某些不正常现象却值得我们留意：长孙安世大肆行贿夏政权的官员们，这些人集体站出来反对凌敬。再联系到宋正本与王伏宝的死，很明显，夏政权内部已经不再是起兵初那个团结的集体了，派系利益斗争的毒瘤已经深入骨髓了！
这个毒瘤什么时候染上的呢？从窦建德打败宇文化及开始。
02为何说窦建德的失败始于打败宇文化及的高光时刻？
宇文化及是隋末“第一毒”，他害死了隋炀帝，又耗尽了李密的精锐，最后以自己的死给窦建德奉上一剂毒饵。
当窦建德碰上流窜到河北的宇文化及残部后，以为捡到了大便宜，他不费吹灰之力消灭了宇文化及，将宇文化及从江都卷来的文臣武将，还有著名的万余骁果军，甚至还有珍宝美女全部打包收下。
从那一刻开始，窦建德真正“升级”了，原来他只是个农民军草头班子，如今是百官具备，机构齐全，夏政权洗净山大王的匪气，一派皇道荡荡的天子气象。
可危机也来自于此！
窦建德政权班底原本很“纯洁”，是一个以农民和庶族阶级为主体的军事集团，可收拢的隋朝班底却是一个以门阀士族为主体的官僚体系，二者之间能“水乳交融”吗？
很遗憾，不能！
在《隋唐演义》中，窦建德是李世民的舅舅，其实那是胡乱攀扯，李世民的母亲是关陇贵族窦氏，窦建德是河北普通的庶族小地主，身份差距巨大。
窦建德最早服务于孙安祖和高士达，这些武装都是庶族阶级领导的农民起义，身份的相互认同是窦建德武装迅速发展壮大的内动力。
可随着政权的建立，门阀士族作为政治资源最大的拥有者，他们必然会与夏政权发生交集。三派不同的力量要捏合在一起，绝不是做简单的数学加法，而是一场化学反应，产生爆炸自毁，还是变出崭新世界，结果都不意外。
很显然，夏政权消化不良，自毁了！
03窦建德人生三条路，条条通地狱！
如果您有心，可以梳理一下历次改朝换代的战争史，就会发现某些成功或失败其实早就是历史注定的。比如，项羽为代表的没落贵族集团，怎么可能是崛起的士族集团对手？王莽选择了与新兴的豪门士族为敌怎么不败？刘秀领导的豪门士族集团，恰好切合了历史发展的要求，等等。
回到窦建德身上，他该如何抉择才能避免失败的命运呢？我觉得窦建德大致只有三条路可以选择，只是条条通“地狱”。
第一条路，坚持农民武装性质
夏政权的起家就是农民军为主体，保持其本质不变最简单，可是死得也会最快。这一点毛主席早就论述过，历朝历代农民起义的失败也一次又一次验证了这个结论。
农民军在历朝历代的革命中，扮演的角色其实只有一个——点火，爆破，而不是建设、创新。因此，如果窦建德保持原有性质，他不可能发展壮大。
第二条路，改变性质投靠门阀士族集团
这条路其实是窦建德努力的方向。
窦建德本人是读书人，庶族小地主阶级，对政治有一定的洞察力，他之所以善待隋杨皇族，接纳隋朝就班底，不断向李唐释放善意，不全是“仁义”，而是意识到门阀集团的政治能量，他想“变废为宝”，让他们为己所用。
可问题是，夏政权的基础并不是门阀士族集团，窦建德本人也没有与门阀集团交换利益的筹码，如果不对门阀集团的有清晰的定位，很容易引发内乱，可以预见的结果无非是两种，一是“内部革命”，一派消灭另一派；二是分崩离析，融合失败！
我个人认为，从历史的环境看，那是一个门阀集团独领风骚的时代，双方并不具备融合的条件。
所以假如夏政权能生存下去，窦建德本人必定在“内部革命”中失败，新的政权性质一定是以门阀士族集团为核心的组织。
事实上，窦建德就是在政权的内部革命中被出卖了！
第三条路，改造队伍以庶族阶级为依靠
窦建德本人是庶族阶级，可不可以摒弃门阀集团，或者有限使用门阀集团，以保持队伍的纯洁性呢？
对不起，依然不行，理由跟前一点一样，那个时代门阀集团占据了几乎所有的政治资源，离开他们没人能玩得转政治，连隋帝国都败给了他们。
历史上有庶族集团成功的例子，比如刘邦和朱元璋，但是那时候的历史环境不同，秦末还没有门阀集团，元末门阀集团已经死掉了。因此，门阀集团就是挡在窦建德面前的一座山！
对窦建德个人来说，也许他有办法让自己活得不那么惨，那就是在他成立政权之前放弃领袖身份，主动依附于门阀政权李唐。
可问题是，又有谁能看穿历史，主动放弃到手的利益呢？