如来谛听并不能真正识别六耳猕猴，能识别的是如来这位指定继承人
六耳猕猴假扮孙悟空想自己组建取经团去西天取经，先是沙僧去花果山要包裹，没认出来。接着二人去了珞珈山，观音用紧箍咒没有试出来，观音让他们去玉帝那里，结果满天神仙认不出来，托塔李天王用照妖镜都没有照出来。又去唐僧那里，唐僧是愚氓，只知道念紧箍咒，当然也没认出来。接着去了阎王殿，九大阎王都没认出来，正要走，地藏王菩萨说，且住。我手下有一高人，让他试试。
接着谛听出场了。谛听是地藏菩萨经案下伏的一个瑞兽，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬。独角代表公断力，龙身代表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，又缘称九不象。他若伏在地下，一霎时将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾抬起头来汇报，这家伙我能认出来，但是不敢说。说了怕他大闹阎王殿。地藏王菩萨说那咋整。谛听言，佛法无边。于是地藏王菩萨让他们去如来那里辨别。
如来先是将了观音一军，汝等虽然法力广大，但是只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼。有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。有混世四猴不在十类之内，第一灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。我观假悟空乃六耳猕猴。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之。
问题来了，为啥满天神佛只有如来和谛听能认出六耳猕猴，别人都认不出来。我们先看看六耳猕猴有啥能耐。善聆音，能察理，知前后，万物皆明。若立一处能知千里外之事，凡人说话亦能知之。最大特点，善聆音。那么谛听有啥能耐，也是善听。他若伏在地下，一霎时能将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙都听出来。所以六耳猕猴和谛听学的是同一样手艺，六耳猕猴会的谛听也会。但是谛听武功不如六耳猕猴高。那么问题又来了。如来说，六耳猕猴不在五仙五虫之中，所以一般人认不出来，只有他能认出来。可是刚才谛听也就是听了五虫五仙，既然六耳猕猴不在五虫五仙之内，他是怎么听出来的呢。原来一切还在地藏王菩萨身上。
大家熟知的四大菩萨，大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨。药师佛十二大愿，观音十二愿，普贤十大愿，弥陀佛四十八愿，如来五百愿，均称别愿，地藏的大愿方称本愿。本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。地藏王最大的手艺是读心，这和谛听六耳猕猴的手艺是一样的，只是更高一筹而已。地藏王菩萨是如来指定的接班过渡人，释迦寂灭以后，未来佛弥勒未生之前，地藏王菩萨就是佛界实际上的话事人。于是一条线索出来了。其实谛听也听不出来六耳猕猴，因为他只能听五虫五仙，六耳猕猴不在五虫五仙之内。同样如来也识别不了六耳猕猴，真正能够识别六耳猕猴的，是地藏王菩萨。地藏王菩萨善于读心，任何人内心想什么他都知道，真假悟空虽然什么都一样，但是内心想法不一样。真悟空想着保护唐僧西天取经，假悟空想着怎么搞掉真悟空保护唐僧西天取经。所以地藏王菩萨一下就听出来了。但是他不知道如来到底留真悟空还是假悟空，因此让谛听演了一出戏，把球踢到如来那里，同时在真假悟空去雷音寺的路上把结果告诉了如来。所以如来才能在西天诸佛跟前吹那么一牛逼，并且顺利制住六耳猕猴。
参考书目：《西游记》