清朝的名将岳钟琪真的是岳飞的后代吗？
《清史稿 . 岳钟琪传》在交待岳钟琪的籍贯和身世时，只简单说了一句：“岳钟琪，字东美，四川成都人，父升龙。”
我们知道，写历史名人传记，但凡传主有一点可夸耀的地方，必然会大书特书。
如果岳钟琪是武圣岳飞后代，这可是一个不同凡响的身世，说出来犹如猛雷贯耳，则撰史者的浓墨重彩是肯定少不了的。
可能有人会想，岳钟琪侍奉清朝，是一件很不光彩的事，《清史稿》编纂者不想玷污“令祖”岳飞的英名，所以回避不写。
这种想法无疑是错的。
《清史稿》的编纂者都是清朝灭亡后的遗老遗少，对清朝感情深厚，尽情讴歌，绝对不会认为“侍奉清朝”是不光彩的事。
而且，《岳钟琪传》对岳钟琪的刻画与描写，简直如天神下凡一般，说他“长身赪面，隆准而骈胁。临阵挟二铜鎚，重百馀斤，指麾严肃不可犯”，如果岳钟琪真是岳飞之后，《清史稿》的编纂者必不会认为他是岳飞后裔中的败类，反而会认为他是名门之后，重显“乃祖”威风。
还有，乾隆是岳飞的忠实粉丝，曾亲往汤阴岳飞庙祭奠，并景仰无限地题诗一首，中间有两句：“两言臣则师千古，百战兵威震一时。”
乾隆也很赏识岳钟琪，称之为“三朝武臣巨擘”。
在岳钟琪平定四川大小金川叛乱后，乾隆曾给岳钟琪赐诗褒奖，全诗为：
剑佩归朝矍铄翁，番巢单骑志何雄。
功成淮蔡无渐李，翼奋渑池不独冯。
早建奇勋能鼓勇，重颁上爵特褒忠。
西南保障资猷略，前席敷陈每日中。
诗中用古名将来衬托岳钟琪，却丝毫将之与岳飞联系起来。
《清史稿 . 岳钟琪传》唯一提到岳钟琪和岳飞的“关系”，是这一段：“钟琪督三省天下劲兵处，疑忌众。成都讹言钟琪将反，钟琪疏闻。上谕曰：‘数年以来，谗钟琪者不止谤书一箧，甚且谓钟琪为岳飞裔，欲报宋、金之仇。钟琪懋著勋劳，朕故任以要地，付之重兵。川、陕军民，受圣祖六十馀年厚泽，尊君亲上，众共闻知。今此造言之人，不但谤大臣，并诬川、陕军民以大逆。命巡抚黄炳、提督黄廷桂严鞫。’寻奏湖广人卢宗寄居四川，因私事造蜚语，无主使者，论斩。”
看，所谓“钟琪为岳飞裔”，主要是“谗钟琪者”所为。
这些“谗钟琪者”，只不过是看到岳钟琪姓岳，就想当然地认为他是岳飞后裔，其实却毫无根据。
民间持这一想法的人也比比皆是，先入为主地认定岳钟琪是岳飞后裔。
雍正朝著名的“曾静案”中，曾静、张熙师徒就是基于这种认识，写信给岳钟琪，劝其举兵反清的。
《清史稿 . 杭奕禄传》是这样记载“曾静案”的：“（雍正）六年，湖南靖州诸生曾静遣其徒张熙变姓名，投书川陕总督岳钟琪，略言清为金裔，钟琪乃鄂王后，劝令复金、宋之仇，同谋举事。”
这里也并未明确岳钟琪就是岳飞后裔，那一句“清为金裔，钟琪乃鄂王后”，只是曾静、张熙所想罢了。
现在我们都知道，清朝满族是来自西伯利亚的通古斯人，与完颜阿骨打大金帝国的女真人并无血缘关系，则曾静、张熙等人的见识不过如此。
也可能有人会说，袁枚撰有《威信公岳大将军传》说：“（岳钟琪）先世汤阴人，为忠武王飞之后，十七世徙居兰州，父升龙。”
但要注意，袁枚记史、记事、记掌故是最不严谨、最不靠谱的。
最著名的是其在《随园诗话》说：“康熙间，曹练亭为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。”“其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”把“曹楝亭”写成“曹练亭”，又说曹雪芹是曹练亭之子，还胡诌自己家的随园就是《红楼梦》中的大观园，这种鬼话，听听就好。
当然，还有人说，现在岳飞后裔联谊会主办的“岳飞网”上有岳钟琪的条目。
我只能说，民间传说的影响力太大了。
事实上，别说岳钟琪的祖系难考，就说岳钟琪的籍贯，现在还搞不清楚。
比如，袁枚说岳钟琪“十七世徙居兰州”；张维《甘肃人物志》也说是“（岳钟琪）兰州人也，藉籍临洮卫”。岳钟琪的曾孙岳炯重刻《岳襄勤公行略》有记“宦游甘肃，遂家兰州”之语。似乎，岳钟琪应该是兰州人氏。
但是，清人赵慎畛所著《榆巢杂识》里却说“钟琪，陕西临洮人”；《辞源》旧版也说（岳钟琪）“是甘肃临洮人”。
另外，《甘肃志》中又载“岳升龙，字见之，凉州庄浪人”；宣统《甘肃新通志》和张澎《凉州府志备考》均称岳升龙为“凉州庄浪人也”。
而张招美在《五凉考志六德集》中又说岳钟琪是“平番人”；当今学者赵柱朋撰《岳钟琪生于永登考》则考证岳钟琪是永登人。
前文提到的《清史稿》，以及蔡寇洛编著《清代七百名人传》、冯尔康《雍正传》、王钟翰点校《清史列传》、《清国史》（嘉业堂抄本）等却都说岳钟琪是“四川成都人”。
想想看，岳钟琪生活的年代离现在不过二三百年，连他的籍贯都考不出，要考证他和九百多年前的岳飞有没有血缘关系，只能是借助联想和想象了。
话又说回来，诚如宋史大家王曾瑜先生所说：在中国古代的姓氏中，岳姓是个小姓。自宋以前，历史记载中尚无岳姓的名人。据传说，岳姓来源于唐尧时代的“四岳”，“因官以命氏”……
既是小姓，那么岳钟琪也是有可能为岳飞后裔的——当然，即使岳钟琪真是岳飞后裔，也无损于岳飞一世英名。
毕竟，岳飞都已经死了几百年，是没有办法教育和引导后代该做什么、不该做什么的。
谁能保证，自己身后几百年，子孙后代中绝对不会出现有败类呢？