纳兰性德：他是千古第一伤心词人，天上痴情种，不是人间富贵花，
纳兰性德：晓风残月后，重见柳屯田”
现在，说起这纳兰性德，对爱好诗词的人，尤其是一些年青人来说，似乎是属于网红之地位，不背上几句“秋风画扇初相见” 的，都不好意思说自己懂诗词，而且，这一类人往往都喜欢将其称为纳兰容若，就如同叫杜甫为杜子美，叫曹操为曹孟德一般，显得那般地高雅和有文化。
说实话，我对纳兰性德的认知是比较晚的，年轻时除了知道个他的生世，大概能背个三两首他的词，也就这个水平了，真正比较系统地来认识他，还是在听了美女教授杨雨在《百家讲坛》上的专题后，才找来了一堆地书啃了许久，方才弄了个大致地明白。
我觉得，纳兰的词可以用四个字来概括，即“言浅意深”，言浅，指的是他的词没有那么多华丽的辞句，平实浅显；意深，说的是他每首词都很有意境，情感真挚，直击读者的心灵深处。
王国维大师对纳兰词是很推崇的，他在《人间词话》称其为“北宋以来，一人而已”，至于原因，大师亦说得明白，“以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。”看来，中原文化自北宋以来，过于矫情了，还好，纳兰同学幸未感染上，故而能取得如此高的成就。
大师这样说自有其道理，参考一下便也罢了，毕竟不能奉为圭臬，纳兰词好自是无疑，但将其奉为北宋以来第一人，我觉得有勉强了，此言有过誉之嫌。
纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
他自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
他的词以“真”取胜:写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，可惜天不假年，31岁时暮春的一天，抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后溘然而逝。
他是相门翩翩公子，钟鸣鼎食之家，备受康熙恩宠，极尽荣华。但偏偏性格落拓不羁，自嘲“不是人间富贵花”，视功名利禄为尘土，甘为江湖落落狂生。
他是清代第一才士，通经文，工书法，擅丹青，精骑射，是万千淑女的梦中情郎；他一生为情所苦，人间短短31载，所书满是“惆怅”及“断肠”，成为千古伤心词人。
从纳兰的简介来看，很是简单，简单到就是一个京城的天潢贵胄，一个风流地公子哥儿，一个成天无病呻吟地把“愁”啊“苦”的挂在嘴边之人。但是，于他来说，这一切都是表象，对纳兰认知的关键，是他的心，他的词，以及他那无以复加的款款深情。
纳兰性德算是满人的一个另类，作为一个崇尚武功，以武力开国并定鼎中原民族的后代，如何出了这么一个多愁善感之人，而且在没有接受汉文化的基础之上，竟然会写出这等优质的好词来，不懂。
有人赞叹说，纳兰对门第身世并不注意，是一个“常有山泽鸟鱼之思”之人，以此认为他心存高远，于“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”，其实，这个就两说了，久居下层，虽努力而不能上达，可以自嘲为淡泊明志，寄傲江湖；但如他这般含着金钥匙出生之人，有此等心境，也就可以一笑了之了。
这就如同官二代或富N代一样，钱多得来用不完，也就可以说，视金钱如糞土。可这并不说明什么问题，也未见得比斤斤计较，每一个铜板都是血汗换得的小民百姓要高尚，是吧。
如他这身世，其实可以同小晏有一比，不同的是，自老爸晏殊去世后，小晏便落魄了，珠围翠绕，锦衣玉食的日子戛然而止；而纳兰直到去世前，老爸还执宰朝堂；不过，就我的感觉来看，《小山词》的文学成就高于《饮水词》。
鲁迅先生曾透辟地指出：“有至情之人，才能有至情之文。” 晏几道和纳兰性德，二人都是情种，在这点上他们是相通的，都是“古之伤心人”；不同的是，《小山词》着重于男女情爱中心灵的感应与共鸣。努力挖掘和表现的是心灵中的情绪，是更深、更细、更微妙的情的底蕴。
而《饮水词》则长于对周边景物的渲染，以景状物，以景写情，使笔下之景物都赋予人的性格、情感、志趣，他平直易懂的辞句，似乎并不曾经过眉间心上的构思，便语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，那不过是脱口而出意象，有着极强的艺术感染力，而且也具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首名为《木兰词·拟古决绝词柬友》的诗可谓纳兰经典中之经典了，三百年来一直被世人传颂着，盛赞着拿来抒发爱情和际遇，他多情，天生情感丰，他有着一颗孤独而忧伤的心，但是深刻的孤独带给他的却是无情的痛苦和不被理解的愁闷。
他似乎从来也未曾快乐过，在他的词里找不到欢乐的句子，他的感伤和愁绪使众人不知:“为何他什么都有，却还是不快乐。”或许正因为如此，他才能以他那才情和品行，谜一样地完美了满汉文化融合之初的历史，才会留给世人“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”的悬念。
纳兰性德最初还是个习武之人，这皆拜其民族本身尚武的传统习性，当然，准确说应该是一文武兼备之人，他中进士时年方22岁，康熙爱其才，加上他又出身显赫，所以被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫。
可别小看这侍卫一职，只有皇帝最为信任，且武功高强之人才能担纲，因为日日在皇帝身边厮混，所以升迁机会多多，例如后来历史上臭名昭著的大贪官和珅，便是从这一职务上发迹的。
纳兰性德多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，也就是今天内蒙古额尔济纳旗，去考察沙俄侵边情况，但也有人说梭龙即索伦，不重要啦，反正当时他很是被康熙爷看重就是了。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
这是他写的一首名为《长相思》的词，应该是作于随皇帝出巡之际；按说以他这样身份之人，傍着皇上的大帐，几无苦楚可言，而跟着皇帝出巡，正是挣表现的大好时机，所谓男儿本色必须要在这军旅生涯中，方能显出夺目之光彩。
但是，我们从他这首词中，看见地却是一个频频回首故乡，步履蹒跚的逼从之形象，全无一丝豪情傍身，慷慨报国的壮志。使人感觉的是那“夜深千帐灯’的熠熠下，映照的是万颗无眠的乡心，让人体味出的是唐人李益笔下的“一夜征人尽望乡”的愁绪。
挟风带雨，梦中攀缘，踟躇徘徊，词中排遣，从这小词中我们能够看出，纳兰性德的确是清初骁勇善战之满人的另类，我实在是找不出这渊源何来，想必他的家人对他的这般言行，也是满满地无可奈何吧。
他的志向不在军旅，也不在这升迁上，他对官场的尔虞我诈，以及相互倾轧的党朋之争有种天生地厌恶感，于是便退而弄文，他在其老师，江南名儒徐乾学的指导下，两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。
他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳兰的生命刻度是停止在30岁之时，以上的几年时间几乎耗费了他最好的时光，于仕途及政绩上他几为零，而将全部精力皆付于著述。
当然，他所编辑的那些丛书我们是无缘观赏的，纳兰得以扬名的主要是靠他所写的词。虽然我觉得王国维对纳兰的评价有过誉之嫌，但不可否认的是，这词到了词到了南宋，渐次变成了一个高度艺术化的载体，变成了纯粹的文人制作，这些都严重阻碍了欣赏的普及率。
自北宋最后的词人周邦彦始，我们就已感觉到，词的发展越来越趋于典雅化，除开偶尔的几人，如辛弃疾或李清照外，绝大部分的词都对于一般欣赏者来说，都在理解上有着一定的困难，如姜夔或吴文英，想要欣赏读透他们的词，没有很高的文学修养是不可能的，欣赏门槛越来越高，没有十年寒窗之功实难窥其堂奥。
而纳兰的词读来却很是容易，辞句平实直白，却又有着很强的艺术感染力。
据说之所以纳兰成为“千古伤心人”，是因为同他短暂一生有关的三个女人，这也是他一生中最为后人吸睛之事，而纳兰词作中，有很大一部分是与这三个女子有关，也是他词作中的精华之所在。
这曾经陪他走过风一程雨一程的三个女人，让他深深的爱过，伤过，思念过，然后都悄悄地离他而去，但是，这一切都是小说家言，可信度有几何，不得而知，权信之。
据说，他的初恋是他一起长大的小表妹，两小无猜暗许终身；但他的父母却视这父母双亡的小女子为不祥之人，为彻底断了纳兰的念想，竟将这小女子送进了宫去，从此便一入深似海了。
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
这首《画堂春》就是为他这没留下姓名的小表妹写的，野史说纳兰曾化妆成和尚混进宫内，远远地望着他那心爱之人，相顾无言，归来后痛不欲生，这首词应该就是此行之后所作。
此事见于清人《赁庑笔记》载：“旋女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓比一见，了此夙因。会遭国丧，哪嘛每日应入宫唪经，容若贿通哪嘛，披袈裟，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁深严，竟不能通一语，怅然而出。”
但是，乍一看这词，似乎有点不象是纳兰所作，与其说这词是分为上下两阙，不如说这上下两段所呈现地是完全两种风格，上片直白得如同口语，素面朝天；而下片则不顾小词之大忌，连续用典，若不懂这典故之出处的话，完全会看得是一头雾水。
夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。
我觉得，这首《落花时》就比上面那首就好很多了，虽写情人幽会，但细致入骨，周身春光亦仿佛流转不定，眉目相照时只见缱绻未露轻薄，也将这是少年的第一次心动和纯真美好，作了细致的刻画，但可惜的是，昔日之美好化为一腔地悲戚，遗落成笔下的动人心殇。
这首词在其风流蕴藉处，颇有北宋小令遗风，言辞殊丽，一似月照清荷。珍重而亲昵，这就是纳兰性德风骨心境高于一般市井词人的地方。
初恋的情伤还在隐隐作痛，父母便给他许下了婚事，迎娶了两广总督卢兴祖之女卢氏，这其实是一桩政治婚姻，也是当时一种普遍现象，朝堂地方，封疆大吏，朝廷重臣是最为理想的模式，但于纳兰来说，只有听命的份儿了。
卢氏也是大才女一枚，她温柔贤淑、纯真善良又善解人意，她像是暗夜里点亮的明亮烛光，婚后二人琴瑟相和，“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”，渐渐地融化了纳兰这颗孤独又冰凉的心。朝夕相处的两个人从没有交集到相互了解，相互欣赏直至相互珍惜，
赌书泼茶，过得是神仙眷侣的生活。
春葱背痒不禁爬，十指槮槮剥嫩芽。
忆得染将红爪甲，夜深偷捣凤仙花。
这首小讲讲的是卢氏为自己搔背、用凤仙花染红指甲、用花灯小盏捕捉萤火虫的细节；纳兰对二的幸福生活多有描述，“忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏”，“忆得双文通内里，玉拢深处闻暗香”等等，太多太多。
可幸福永远都是短暂的，或许这一对璧人幸福的让老天都嫉妒了吧！三年后，卢氏死于难产，这对纳兰来说是一个巨大的打击，于是，他后期的词越来越悲伤了。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
这首《浣溪沙》亦是纳兰之名作，词中虽用了李清照和赵明诚的典故，但对此典故人们并不陌生，所以，人人得懂其妙处；他是借赵李二人在一起的幸福时光，来追忆他和卢氏相伴时的欢乐，以当时之“寻常”来反衬今日之“独自凉”，抒有情人难成眷属之伤感。
不过，如果细究起来，有两点好像说不过去，卢兴祖任两广总督之时，在任只两年时间，当时纳兰年方十岁，应该不会提亲；再有，当时在康熙朝有严格规定，满人不得娶汉人为妻，为妾都是不可以的，所以，真相到底为何，不得而知。
但纳兰对卢氏的一片真情，在他的词中却是屡屡不绝，他在一首《南乡子 为亡妇题照》中写道：
泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。
一位身处花柳繁华之地，生活于衣香鬓影中的贵公子，对一个女人有如此之深情，实在是有别于走马章台的纨绔子弟，这“一片伤心画不成”句，直让人不忍卒读。
后来，他又陪着康熙下江南，在杏花春雨的烟波中，他遇到了沈婉，一位人如其名的温婉女子，她如那三月红润的桃花，是纳兰的粉丝和知己，她从纳兰词的字里行间，陪着他，一起饮下了那泣血的情思。
沈宛为江南艺妓，且才华横溢；纳兰是带着她回到了京城，而这次好像那满汉不通婚的禁令起了作用，他只能在外面给她另置别院，但是，相处的时间并不长，这沈婉实在受不了这等委屈，于是，玉洁冰清又傲骨铮铮的她，在写下了“无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪，亦徒然”、“枝分连理绝姻缘。独窥天上月、几回圆”这样凄婉的词后，选择了离开。
冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。
钟情的女子一走，便成了纳兰心中挥之不去的痛，未几，纳兰在一次酒后，撒手人间。
明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。
近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。
这首《采桑子》词就是纳兰在沈婉离别之后的思念之作，他还刻有一方闲章，上为“白伤多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常给自己带来失落、烦恼和惆怅。正是这种失落哀伤之感使他“近来怕说当时事”。
这首词是纳兰词中的佳品，读之缠绵而又细腻，令人哀愁伤感之情顿生，词中之句其实是化用了晏几道《清平乐》中的词句，即“梦云归处难寻，微凉暗人香襟。犹恨那回庭院，依前月浅灯深”。
其实，通过这三个女人来看，纳兰性德是多情又深情，是一个多情反被多情误的才子，如果在动物世界中相比的话，他如鸳鸯一般，“君在日日说恩情”，羡煞人世间；一旦有变故，那就自有“后来人”了，而不象仙鹤，从一而终，当然，还有那狼，也是如此。
纳兰似乎一生都在做梦，他的词都可以看作是刚从一个美梦中醒来，在享受了美梦中的几多美好后，及至醒来，便发现了现实的冰冷与残酷，就好像凋零的花朵，淅淅沥沥的雨声，怎么看都是寂寞，于是，那无端的愁思又袭将了来。
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
其实，纳兰一生中究竟有多少个女人，谁也说不清楚，因为他所与的词作中，很多是不知道写给哪个女子的。如这首《虞美人》：
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。
这首词明显是化用李煜《菩萨蛮》中的“画堂南畔见，一向偎人颤”之句，李后主是描写小姨妹同他厮混时的紧张和激动，兴奋之余时的情景。
所以，这首词肯定不是纳兰写给我们已知的这三位女人，而是写给某位我们不曾知晓的女子的。
如纳兰这样的天潢贵胄，身边女人多多也无可厚非，不过，能将男女偷情幽会之词写得如此之生动而不放荡。这纳兰亦不输李煜了，看来，王国维大师所说他是“北宋以来，一人而已”，还是有道理的哈。
就我来说，我还是觉得纳兰词过地直白，虽然他胜在借物映人，但总是少了些韵味，如我欣赏的小晏，“落花人独立，微雨燕双飞。”“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，类似这样优美又韵味无穷的句子，在他的《饮水词》中还是很少的。
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
当然，喜欢纳兰词的人多多，他词风清丽婉约，哀感顽艳，无论是“夜深千帐灯”的深沉，还是“故园无此声”的委婉，纳兰将生活跃于纸上，这种美，都是心灵的体验。
他的词，有着民俗歌风中的浓郁，也有着词赋诗歌中的清丽，白天读之，犹如看出水芙蓉，夜晚呤来，宛如嗅暗香来袭。
他在身后是被誉为“清代第一词人”，在中国词坛上都极富盛名，甚至有“家家争唱饮水词” 一说，这个自是有其道理的，也许，我还未品出个中绝美之味吧。
“问世间情为何物，直教生死相许”，元好问的这两句词，如果用在纳兰身上是再合适不过的了。不过，他的一生，远离了金戈铁马，久处太平时日，又如汉之霍去病一样地英年早逝，给世人留下了白衣一袭地英俊形象，遂引来多少痴情男女为之挥泪。
如果他活得够久，不知道还会给我们演绎出多少哀怨绝绝地伤心故事，只是我觉得他太中性，于男人还说，少了许多的男儿的刚毅，却有了几多的女子的情伤，反正，我不是太欣赏。
叶嘉莹先生曾以一个故事，来说欣赏纳兰词的三个阶段：
“老僧三十年前见山是山，见水是水；及至后来亲见，知识有个悟处，见山不是山，见水不是水；而今得个休息处，依前见山只是山，见水只是水。”
按先生如此说来，我肯定是处于“见山是山，见水是水”的第一阶段了，毕竟，“纳兰心事几人知？”是吧。
另外，很多人都将纳兰视为《红楼梦》中的贾宝玉，只要是喜欢《红楼梦》的，必定知道纳兰，凭感觉来说，还是有些道理的。
此事缘自当年和珅将《红楼梦》进呈给乾隆后，乾隆爷说了一句话：“此盖为明珠家事作也”，于是，天子开了金口如此断言，自成一家之言，此论为后世红学狂潮中的主流观点。
我对《红楼梦》无甚研究，不敢乱说，只是觉得有些牵强了。