瀛奎律髓11·卷三怀古类，唐朝刘禹锡的2首七律
前言
方回在《瀛奎律髓》卷三怀古类中，选录了78首唐宋七言律诗。前面4首，都是中唐诗人刘禹锡的作品。
今天欣赏其中的两首，《荆门道怀古》是贞元二十一年（805），刘禹锡33岁被贬谪朗州司马时，经过荆州所作。《松滋渡望峡中》是其被贬谪以后，大约长庆元年（821）赴菱州仕途中所写。
一、《荆州怀古》：马-嘶-古树+行人-歇，麦-秀-空城+泽雉-飞
《荆州怀古》又名《荆门道怀古》：
南国山川-旧帝畿，宋台梁馆-尚依稀。马-嘶-古树+行人-歇，麦-秀-空城+泽雉-飞。
风-吹-落叶-填-宫井，火入荒陵-化-宝衣。
徒使-词臣庾开府，咸阳终日-苦思归。
1、第一句表示地点
唐德宗贞元二十一年（805），刘禹锡（772-842）参与“永贞革新”失败被贬为连州刺史，行到荆州一带时，有诏再贬为朗州司马。这首诗正是作于此时。
唐代改荆州为江陵府，这里曾是楚国郢都，因此是旧帝畿。南国山川-旧帝畿，4-3结构，可以理解为省略了谓语：是。
宋台梁馆-尚依稀， 南朝宋齐梁陈四朝，泛指南朝的楼台馆阁依稀还有些痕迹。
第一句切题，可以看作第二句的地点状语，也可以看做主语（宋台梁馆）的定语，在荆州这一带的宋台梁馆，依稀还有痕迹。
2、颔联和颈联都是复合句，即两个句子形式组合而成。
马-嘶-古树+行人-歇，麦-秀-空城+泽雉-飞。颔联前面主谓宾：马-嘶-古树马，后面主谓结构：行人-歇。
麦秀，麦子开花，既是主谓结构，也是一个名词，指《麦秀之诗》。麦秀、黍离，都表示荒芜之景，有怀念亡国之意。
风-吹-落叶+填-宫井，火-入-荒陵+化-宝衣。颈联可以看出句法的灵活，上联填井的是落叶，落叶是前四字的宾语：风-吹-落叶；又是后面的主语：（落叶-）填-宫井。
下联化宝衣的是火。火-入-荒陵；火-化-宝衣。火是两个句子形式的共同主语。可以看出，古人律诗中上下联的对仗，是非常灵活的。 化宝衣似乎另有典故，有知道的朋友吗？
3、 尾联十四字句
尾联是一个十四字句：徒使-词臣庾开府，咸阳终日-苦思归。空令在长安的庾信整日思念回归南方。
梁朝使者庾信，出使西魏时，梁朝灭亡，因此被留在了北方终老。
刘禹锡受到打击被逐出长安，此时估计也有苦思归的心情。
二、《松滋渡望峡中》：巴人泪-应猿声落，蜀客船-从鸟道回
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。
巴人泪-应猿声落，蜀客船-从鸟道回。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。
1、简析
整首诗围绕着一个望字展开。首联写诗人渡口遥望，雨洒春梅，雪江流下。
颔联还是遥望之景：江洲草长，楚地迷离。下联典故有深意，秦将白起火烧楚国先王陵墓（夷陵），黑土中有秦人焚劫时残灰。如今山川未改，秦楚都已经消亡了。
颈联依旧是景中含情，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，当地百姓生活不易，江中蜀客往来也充满艰辛。
尾联提问：不知十二碧峰在何处，只见到白帝城永安官（刘备托孤处）外的荒台而已。
这首诗用典如水中著盐，几乎句句写景，借景而怀古，抒发兴亡盛衰之感。秦楚之争也好，三国之争也好，都是过眼云烟，而百姓生活却依旧艰难。
2、句法
七言句，都可以简化为五言句，或者字数更少的句子。简化以后，就容易理解诗人句法，也会更清楚地学习。
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来，可以简化为：雨洒梅，下联：水来，
梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。可以简化为：渚迷楚望，陵有秦灰。
巴人泪-应猿声落，蜀客船-从鸟道囘。可以简化为：泪落，船回。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。可以简化为：峰何处？宫外是荒台。
简化后的字，如同骨骼，诗中其他的字，如同骨骼上的肌肉，就看您怎么添加和组合了。
例如，雨的前面，加一个形容词：轻，变成了轻雨；加一个方位词表示地点，变成了：渡头轻雨。雨是中心语，渡头、轻是两重修饰语。梅，前面加一个形容词作定语，成了寒梅。
渚迷楚望， 前面加一个名字作定语，成了：梦渚-迷-楚望。第3、4处，加一个主谓结构的句子形式：草长，于是出现了7言句：梦渚-草长-迷-楚望。
王力先生在《中国现代语法》中提到复合句可以分为两类：等立句和主从句。主从句中有一种原因式，草长-迷-楚望，草长成了迷的原因，这是本句因果。
泪落，谁的泪，巴人泪。为什么落呀？应猿声而落。船回，什么船，蜀客之船，如何回？从鸟道回，蜀客船-从鸟道回。
结束语
结束时，取刘禹锡《松滋渡望峡中》部分诗意，作七律一首为今天作业，《三峡怀古》：
巴山春雨洗江梅，夹岸波涛带雪来。峡口云生迷蜀道，船头风定少尘埃。
听猿落泪思归客，遗恨托孤兴复才。
白帝城楼高百尺，更从何处望阳台？
@老街味道