名画传说丨吴道子名画《八十七神仙卷》的来历
一、唐文宗与盛唐三绝
1、唐文宗印象
唐文宗一生做的最有名的两件事：一件事，就是御封了“盛唐三绝”，另一件事，则是发动“甘露政变”，当然这场政变失败了，并且，还因为唐文宗的失败，导致当时唐代权阉集团，对大唐朝廷，展开了一场大清洗：很多支持文宗皇帝的大臣以及不愿臣服于宦官集团的大臣，都遭到了清洗。
文宗皇帝庙号是文宗，顾名思义，文宗皇帝虽然当皇帝能力很欠水平，但是在文化领域，文宗皇帝给后世，立下了不少功勋。
其中就包括文宗皇帝御封“唐三绝”这件事，确立了“三绝”在中国文化以及艺术史上的地位。
2、唐代三绝
所谓唐代三绝：
1、李白的诗歌；
2、张旭的书法（张旭的书法以草书闻名）；
3、裴旻的剑舞。
不过在当下，李白的诗歌知名度最广，可谓妇孺皆知；
而张旭的书法，知道的人相对少一些，记得以前认识一个工科大专生看到张旭的字儿以后，居然说了一句：这字怎么还没有他们村的小学生写的工整？听了这话我都不知道该说什么好了。
而最不被当代人了解的，就是裴旻和裴旻的剑舞了。
二、裴旻与《八十七神仙卷》
1、剑舞引发的灵感
裴旻，是唐玄宗时期的唐朝大将，同李白、吴道子等人，都有一定的来往。
开元时期，裴旻的母亲去世，裴旻在悲痛之余，有了一个想法：那就是想请当世著名的画师吴道子，给自己的母亲做一幅宗教题材的绘画，这样，可以给自己的母亲积累一些阴功，让自己的母亲可以在另一个世界好过一些。
裴旻的剑舞在当时的知名度不亚于吴道子的画技，吴道子没有推辞裴旻的请求，只是向裴旻提出了一个要求：要求裴旻能给自己表演一段剑舞，这样呢，也能给自己创作带来灵感和启发。
裴旻没有推辞，立马给吴道子表演了一段剑舞，其剑舞气势，深深打动吴道子，让吴道子内心受触动，波澜不已。
于是吴道子巧妙利用这种心境，这种创作热情高涨的状态下，即兴创作了《八十七神仙卷》。
2、关于《八十七神仙卷》
唐代皇帝姓李。
唐高祖李渊在位期间，为了证明李家血统高贵，于是以道家始祖老子（李耳）的后裔自居，并将老子尊为“玄元皇帝”，将其视为唐朝的始祖。
在这个背景下，唐朝皇帝自然把道教的地位抬高了，可以说在整个唐朝，除了武周在位期间力捧佛教以外，其余的唐朝皇帝，大多信仰道教。
道教，是唐朝事实上的国教，包括后世唐武宗发动“会昌灭佛”，消灭其他宗教的时候，其原因之一，也是出于替道教出头。
在这个大环境下，吴道子画的《八十七神仙卷》，当然也是道教题材的宗教画内容。
《八十七神仙卷》上一共有八十八个神仙，其中大多是侍女和随从，其中，有东华帝君、南极帝君等三位帝君，该画卷描绘三位帝君带着侍女和随从，带着乐器等仪仗，一起参拜老子。
三、画卷命运
该画卷从唐朝至今一千多年来，几经辗转，不知道换了多少个主人。
直到民国时期，这幅画被国画大师徐悲鸿从香港的一位商人手中购下，后几经得失，在当下，被收藏于徐悲鸿纪念馆内。