吕洞宾问钟离权：师父，你活了1100岁，你度了几个人？
钟离权回答说，我只渡了你一个人。
师父若给我三年时间，我就在中原至少要度3000人。
钟离泉笑而不语，吕洞宾说完大话自己去渡人，结果三年之后回来问他度了多少，他说一个都没度到。
为什么古圣先贤渡人这么困难呢？为什么渡人并不是数量取胜呢？
一个原因是众生难度。其次是修道这种事情是看天资看悟性。看这个人本身的愿望。
如果这个人又没有这种悟性，没有这种需求，并不想去干这个事，你又怎么能够去勉强他？
最近和一位朋友聊天，他被一位修道人三番五次劝说，要他修道。
问我意见。我说从古至今没有见过一个善知识是求着别人勉强别人去学道的。
自己愿意才行，有缘才行，自然而然才行。方便接引才行。怎么能够勉强呢？
有些老师一辈子都不带什么学生。好不容易碰见一个有悟性的，有心向道的。
还要善巧方便去接引一下。并且还要用个几十年去观察扶助陪伴。
这学生有什么疑惑，马上就要解除。到了关键的时刻还要给他点拨。
还有各种各样细致的事情要去关照。
渡人哪是说的这么简单呢？并非开个班，收点学费，讲讲课那么简单。
它是一种全身心的陪伴和承托。
所以真正的佛道两家的祖师，都是不以数量取胜而以质量取胜，
把有缘人度好，尽力把眼下那个人度好。把真诚求学心的渡好。已经非常不错了。
很多年前我认识一位老法师。八九十岁了，待在山上不怎么出来。我问他，你老人家怎么不出来弘法普渡众生？
他笑而不答，一直默然。当年我不懂事这样问他，后来他圆寂了，我才明白他笑的意义。