福州冷知识：水部尚书——陈文龙
我们都知道海上女神是妈祖，那么有没有海上男神呢？必须有啊~这位男神名叫陈文龙，他的祖庙在福州有5座，其中有一座“敕封水部尚书庙”，去过上下杭的朋友一定在三通桥口看到过。今天，我们就来聊一聊这位海上男神到底是何方神圣？
陈文龙仅供参考陈文龙出生于南宋末年，与抗元英雄文天祥是同时代人，他也是一位民族英雄、抗元英烈。《宋史·陈文龙传》中记载：南宋末年，元军南下，在各地守将纷纷投降的背景下，陈文龙固守兴化城，四次斩杀前来劝降的元使，并在城头竖起"生为宋臣，死为宋鬼"的大旗，以表明心迹、激励士气。德佑二年12月，兴化城的通判曹澄孙开城投降，元兵蜂拥而至，陈文龙寡不敌众被擒，被擒时他还高喊："速杀我，无害百姓。"后来被押送到杭州后，囚禁在太学里。景炎二年(1277年)，他要求拜谒岳飞庙，悲痛不已，当晚气绝死于庙中，年仅46岁。福州祭祀陈文龙的历史可以追溯到明代洪武年间，福州仓山有个阳岐村，临江边古时有一个过往船只停泊的码头，是莆仙商贾停泊船只装卸货物的地方，史称为"化船道"或"兴化道"。莆仙一带商旅为祈求生意兴隆，平安往返，就在兴化道旁建了一座小庙坛，奉祀海上女神妈祖和抗元英雄陈文龙的遗像。明天启七年(1627)阳岐村民、水上居民和莆仙一带的商贾，将原庙宇移到阳岐村"凤鸣山"下，并新建陈文龙庙，被称为祖庙，历代旨奉祀典，至今香火不断。而我们在上下杭地区看到的陈文龙尚书庙是由原万寿尚书庙移建而成的，保持明清建筑形制和风格。在祠厅正面的石廊柱上，还有林则徐手书楹联:上联是"节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传;下联是英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。"表达了林则徐对陈文龙的高度赞赏，已经惺惺相惜之情。那么这样一位抗元英雄又是如何成为海上男神的呢？这就要从他封号开始说起。水部是封建时期的一种专门管理水利的部门，从秦汉时期起设立，但是唐之后，只有水部侍郎，比如我们曾经学过一首诗叫《早春呈水部张十八员外》，说明这个官职也不是很大。宋代以后，水部尚书成为了名誉头衔，作为天子对有功之臣的褒奖。陈文龙本人生前中过状元，官至监察史，后任参知政事，从没有担任过尚书官职，在抗元斗争中壮烈殉国后，宋、元两朝皇室也并没有对他进行过敕封。但是，民间传说，莆田的商人长期行走于海上，陈文龙曾经多次显灵救百姓于海难之中，因此，福建沿海的乡民便逐渐开始信仰这位民族英雄。日本冲绳，古时候叫做琉球。琉球自明洪武年间，直至清光绪十年(1879)止，是中国的藩属国。文献记载，明清时期，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球、台湾册封当地官员。凡"册封使团"出发前必定先到陈文龙庙祭祀之后启程，或将陈文龙造像放在船中一同前往，祈求保佑使团平安往返于中琉之间。陈文龙"神灵显赫"，都能尽到"责任"，每次都平安，很受皇帝赞赏。所以，皇帝就对他一次次地加以敕封，明永乐六年(1409年)，封陈文龙为"水部尚书";清乾隆四十六年(1782年)，加封陈文龙为镇海王，成为福州城隍庙神。由此，就有了"官船拜陈文龙、民船拜妈祖"之说，如今，闽台及东南亚等地，都将陈文龙比作"海上保护神"，仅在台湾和马祖，保存完好的陈文龙庙就有16座之多。
尚书庙仅供参考福州人亲切称文龙为"尚书公"，对他十分尊重，据说旧时，在尚书庙有个躲债戏的习俗。每年除夕，城里庙宇都关门了，只有陈文龙尚书庙开着。这时候陈文龙尚书庙会演戏，没有钱财还债的贫困百姓，来到这里看戏，而债主也会因为敬仰尚书公，就暂时放弃了追债。从某种程度上说，尚书公一直保佑着被压迫的老百姓呀~同时，福州人对他的供奉和祭祀充满了温馨的乡亲情结。在我们福州有个尚书公出海的习俗，因为陈文龙为民办事，为国操劳，和家人分居两地，所以每隔两年的正月十八，都要以放“探亲假”的形式，请尚书公回莆田湄洲省亲。据说，当时各商户集资做了艘大的纸船，将各种用纸做成的祭祀品放在大船上，作为陈文龙回乡时馈赠给家乡父老的礼物送到闽江放行，希望来年风调雨顺。