将种是花荣：小李广花荣到底是哪里的将种，他的背景有多强大

1、花荣的将种背景忽大忽小

花荣刚出场的时候，施耐庵就把花荣的背景，一览无余的给暴露出来了：

“人称小李广，将种是花荣。”

花荣是个将种，那就意味着他来自于将门世家，是个将二代、将三代，或者将四代。

一般来说出身于将门世家的人，在朝廷或者地方上，都是混的风生水起。

举个例子：

开国功臣之后的呼延灼，出场就是天罡封官的巅峰——汝宁郡都统制，正经的地方实力派。

但是从花荣出场后的处境来看，花荣又不像是将门世家走出来的，在青州到处受气。

相比于祖父是军官，但是在青州当兵马统制官的秦明，花荣是一个低到不能再低的知寨官。

当清风寨的知寨也就算了，官小还能再往上升嘛，毕竟花荣还年轻，要多在下层历练。

但是花荣是个武知寨，也是个副知寨，上头还有一个文知寨，也是正知寨的刘高。

花荣被刘高拿捏的死死的：“小弟是个武官副知寨，每每被这厮怄气，恨不得杀了这滥污贼禽兽。”

面对刘高的狗仗人势，花荣只能咬牙切齿的过过嘴瘾，背后骂两句出出气，其实奈何不了刘高。

由此看来，花荣的将种背景，到底还是不够硬，才能被官大一级的刘高给压死。

但是你要说他背景不够硬吧，花荣还敢叫嚣说去朝廷打官司，明摆着是朝廷里有人。

花荣被黄信用鸿门宴生擒之后，花荣当然是不服气了，所以黄信又押出了宋江。

说宋江是清风山强盗，而花荣是勾连清风山强盗，“背反朝廷，当得何罪”？

照理说这样已经坐实花荣罪名，但是花荣还是不怂，反而是对黄信威胁说：

“不妨，不妨，这是我的亲眷。他自是郓城县人，你要强扭他做贼，到上司自有分辩处。”

花荣很自信，就算是告到慕容知府那里，花荣也不怵谁，他觉得慕容知府会替自己做主。

这倒不是说慕容知府公正廉明，而是花荣觉得，慕容知府会看在自己背景的面子上，放自己一马。

因为花荣觉得自己的背景足够强大，能够震慑住慕容知府，他在朝廷上是有人站台的：

“都监赚我来，虽然捉了我，便到朝廷，和他还有分辩。”

花荣敢吵着说到朝廷上讲道理，那肯定不是狗急跳墙，随便大放厥词，想着能忽悠住黄信。

因为他根本忽悠不住黄信，黄信是他的顶头上司，花荣是什么背景，黄信心里肯定有数。

所以等花荣放出这句话后，黄信的态度就软了下来，花荣提出的要求，黄信全部满足。

黄信此举是有点退避三舍的，对于花荣的背景是有点忌惮的，花荣肯定不是说说那么简单。

放眼整部《水浒传》，敢叫嚣着去朝廷上讲道理的人，只有两个，一个是花荣，一个是柴进。

柴进在高唐州救助柴皇城的时候，也叫嚣过要去开封告状：

“我家放着有护持圣旨，这里和他理论不得，须是京师也有大似他的，放着明明的条例，和他打官司。”

柴进敢去朝廷讲道理，是因为他有丹书铁券护身，花荣敢这么叫嚣，凭借的是什么呢？

2.功臣之后的尴尬

花荣反上清风山的时候，慕容知府受到了不小的震动，赶紧调派秦明前去镇压。

在秦明与花荣交手之前，秦明曾试图劝降花荣，劝降词里有这么一句：

“花荣，你祖代是将门之子，朝廷命官，教你做个知寨，掌握一境地方，食禄于国，有何亏你处?”

花荣的祖上确实是将门，而且代代都是朝廷命官，所以花荣在朝廷上有人，赶去朝廷打官司。

但是朝廷有人的花荣，怎么起点就这么低呢？沦落到清风镇当副知寨了呢？

而且看秦明的意思，花荣能当上知寨官，完全是靠祖上的恩荫，但这恩荫是不是太小了？

花荣家的这个将门，到底是什么水平线，实在是让人费解。

好在慕容知府做了个补充：“花荣是个功臣之子。”

既然功臣之子，那这就好说了，花荣的背景忽大忽小，就能妥善的解决了。

花荣的爹出身于将门世家，后来在某次作战中立下大功，成为朝廷的功臣，花荣因此受到恩荫。

但是功臣这号人物，又容易受到朝廷猜忌，所以在没有战事之后，花荣的爹就被朝廷设防了。

表面上在朝廷养尊处优，实际上被解除了兵权，然后各种穿小鞋，最后就壮年早逝了。

为什么说花荣爹壮年早逝呢？

因为花荣出场的时候，花小妹跟着花荣一起生活，明显是没有爹妈照顾了。

花荣老爹一死，花家几代将门积累的权势，也算是轰然倒塌了，树倒猢狲散嘛。

如果他爹不是功臣，花荣按部就班凭借将门光环，在朝廷好歹也能混个京官当当。

但是他爹是功臣，所以朝廷自然会猜忌，毕竟功高震主，所以他爹死后，花荣没能接班。

而是被发配到了青州，恩荫成了一个小小的知寨官，官职给的小还不算，关键是处处受制于人。

花荣心里能爽的了吗？凭什么秦明的将门出身不如自己，反而成了自己的当头上司？

“秦明，你这厮原来不识好人饶让。我念你是个上司官，你道俺真个怕你！”

喊你一声上司，那是给你脸了，其实论起能力和背景，花荣是看不上这个妹夫的。

所以花荣在青州其实是被圈禁了，跟坐牢没啥区别，稍微有个风吹草动，慕容知府就要灭了他。

尽管树倒猢狲散，可是打断骨头连着筋啊，花荣祖上在朝廷混了那么久，还能没几个门路吗？

他家是将门，他爹是功臣，总得有几个心腹下属吧，总得有几个抬举他的吧。

所以花荣敢叫嚣去朝廷讲道理，他朝廷上确实有人，但花荣本身是很忌讳说这些的。

因为他也知道自己的处境不容乐观，但是他那时候都是案板上的肉了，咬牙不说也不行。

死马就当活马医，我朝廷上确实有人，你黄信敢扒我的衣服试试，让你吃不了兜着走！

最后推测下花荣的爹，到底是个什么下场，小猹觉得大概率是被朝廷给下黑手了。

花荣要给宋江殉葬的时候，对着吴用表露自己的内心，您看他是怎么说的？

“朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。”

花荣非常懂兔死狗烹的道理，梁山已经没有利用价值了，早晚是要被朝廷清算的。

与其等着朝廷来找事弄死你，还不如干脆自我了断，省的抓起来拷打受罪，还要玷污名声。

花荣年纪轻轻怎么就看得这么透彻？怎么就把前途看得这么悲观绝望？他是悟到这些的呢？

因为他现在也是功臣了，他那个功臣老爹是怎么死的，花荣应该是非常清楚的。

所以他不想走他老爹的路子，干脆不等朝廷下手，我自己结束我自己，省的你费心安插罪名了。

3、说说花荣的原型：将种花炜

花荣既然是将种，那历史上有没有将种的原型呢？反正宋朝没几个姓花的功臣。

那我们把视线放到作者所在的背景明代，看看明代有没有姓花的将种，还真有。

明太祖朱元璋手下，有一员猛将叫做花云，他跟朱元璋是凤阳老乡，而且淮西二十四将之一。

花云很早就跟随朱元璋打天下，在1360年的时候，花云驻守太平城，跟陈友谅大战数日。

后来陈友谅的大军，趁着涨潮时候乘大船攻城，才把太平城攻陷，花云遭到俘虏。

可能捆绑他的绳子不结实，导致花云突然挣开绳索，抢到一把刀后，接连砍翻五六个敌军。

最后头部受到撞击后被擒获，被敌军绑在战舰的桅杆上，用乱箭射死，死相极其惨烈。

朱元璋事后追封花云为东丘郡侯，立忠臣祠祭祀，花云在《明史》里的评价也很高。

但是事情还没有完，花云的儿子在破城时才三岁，他媳妇哭着把儿子交给仆人说：

“城破，吾夫必死，吾义不独存，然不可使花氏无后，若等善抚之。”

太平城破之后，我老公肯定是战死，绝不可能活着投降，他既然死了，我也不能苟且存活。

但是不能让老花家没有后人啊，你赶紧把我儿子带出城去好好抚养，千万不能让我老公断后。

然后就跳水自尽了。

仆人孙氏抱着花云的儿子逃出城后，狼狈而行，一度困在江水里无处可去，就趴在木板上漂流。

后来凭借孙氏采的莲子，才勉强让花云儿子有口吃的，最后侥幸逃得性命，带去见朱元璋了。

朱元璋知道以后，抱着花云的儿子痛哭流涕，这将门父子也太多灾多难了：

“太祖亦泣，置儿膝上，曰：‘将种也。’赐儿名炜。”

朱元璋把小孩放到自己膝盖上，说了一句：“这娃娃是个将种（将军的后代）啊。”

然后给这小孩起名叫做花炜，姓花，功臣之子，还是一个将种，那您说花炜是不是花荣的原型？

朱元璋给花炜的待遇还不错，十五年后花炜长大成人，被委任为太平知府。

跟花荣一样是功臣之后，但同样是安排的不是很到位，也没捞到个什么好官职。

照理说花炜在明朝，也不是什么起眼的人物，没什么亮眼的故事，连他爹花云，都很少有人提起。

那花炜有没有可能进入《水浒传》呢？有没有可能成为花荣的人物原型呢？还真有。

时间来到明世宗嘉靖年间，花云的五世孙，也就是花炜的四世孙上书了：

希望朝廷能够追封花云的媳妇，也就是花炜的母亲，嘉靖帝同意了，将其追封为贞烈夫人。

毕竟花炜的老妈死之前，就是希望花炜好好活着，给花云家传宗接代，所以自然会提到花炜的事。

而在同时期，嘉靖朝还有一位功臣之后，名字叫做郭勋，是开国功臣武定侯郭英的后代。

郭勋虽然世袭了武定侯，也在朝廷中任职，但其实这货是个文学发烧友，没事还喜欢编书。

在嘉靖十八年，这货还编撰了一本《英烈传》，吹捧其先祖郭英射死陈友谅的功劳。

直接影响了嘉靖帝，争得了让郭英与徐达、常遇春等六王，并列配享朱元璋太庙的殊荣。

而在《英烈传》的第二十九回，回目就叫做《太平城花云死节》，把花云渲染的很是壮烈。

关键在里面还提到了花炜逃难的事，那您说花云的后代，是不是也借着这股东风请求追封呢？

这还不算，郭英这货还编撰过《水浒传》，袁无涯本百二十回《水浒传》中提到：

“郭武定本，即旧本，移置阎婆事甚善, 其于寇中去王、田而加辽国, 犹是小家照应之法。”

郭勋版的《水浒传》，照理说应该是百回本的祖本，在简本的基础上，删去田、王二十回。

然后转移了阎婆嫁女的顺序，使得百回本更加的尽善尽美，但是很可惜没有流传下来。

郭勋在组织人手编撰《水浒传》的时候，有没有可能借鉴花炜的故事，设定成花荣的原型呢？

毕竟有学术界考证，郭勋本的《水浒传》，里面有不少原创人物和删改，比如公孙胜。

据说公孙胜在最早的版本中，就是个龙套角色，但是因为嘉靖帝崇信道教，所以就提升了公孙胜的地位。

那把花炜设定成花荣的原型，也不是没有可能啊，反正小说来源于生活，但是高于生活。