赵孟頫这幅书法，炉火纯青，当属极品！
《松江宝云寺碑》，碑文正书，25行，满行47字。元至大元年（1308）五月立。牟巘撰文，赵孟頫书，廉密知儿海牙篆额。碑文记述松江宝云寺的历史沿革以及元代主持净月重修寺院的情况。松江宝云寺，位于今上海市金山区亭林镇，始建于唐代，历代屡次重修。碑文点画精美，骨肉停匀，体势秀劲谨严，是赵孟頫中年书法佳作。
赵孟頫松江宝云寺碑册，清拓本，墨纸半开，纵27.2厘米，横16.1厘米，故宫博物院藏。
子昂时年五十有四，正值书法艺术炉火纯青、渐入化境，以行楷书入碑，赵书中更是罕见，“姿媚圆活，遒劲飘逸”，当属极品。
释文：松江宝云寺记
前朝奉大夫、大理少卿牟巘撰，集贤直学士、朝列
大夫赵孟頫书，资德大夫、江浙等处行中书省右丞廉密知儿海牙篆
额。顾亭林湖在华亭东南三十五里，湖南有顾亭林，顾公
野王尝居此，因以为名。具载图志，可覆视也。其地今为宝云寺，本号法云，
在顾亭林市西北。唐时有大长者吴仁约、杨师厚买地于此，立毗尼精舍。
使坚修二上士入京请院额，继遂赐额为“法云寺”。大中十三年庚辰，寺始
成。犹未言顾公断碑事。天福五年，以水潦，迁寺于南。石晋开运元年十二
月十日，始毕工。寺之徒二人者，同梦金紫一伟丈夫，云是梁朝侍郎，若有
所属。然明夕二人又同梦其至，且告以断碑处。晨起，寻旧寺基，果见片石
水次，引縆出之。已残缺，仅有十四字，曰“寺南高基，顾野王曾于此修《舆地
志》”。众始骇愕，乃即寺东偏立祠奉之惟格。乌乎!鬼神之情状，盖难言矣。弗
烛厥理，往往推之茫昧之域。夫精气为物，游魂为变，《易?大传》之辞也。自其
变者而观之，气有所感，形诸梦寐，如闻音声，如见容貌。而梦则有安闲自
梦者，曰正梦；恐惧而梦者，曰惧梦。二者固不同。彼用物精多，魂魄强，或有
依凭，使人恐惧，因为妖厉非正也。顾公自梁、陈、随、唐、后梁、后唐、石晋，朝代
隔绝，死而不亡，发于久幽，无所恐惧，而梦近乎正者也。未可以恠诞疑之，
略考其一二。西汉有冯野王，列九卿，性刚洁。顾公字希冯，盖慕之也。晚归
陈朝，尝撰《舆地志》三十卷。此云修志，意即其时也。陈宣帝时，除黄门侍郎，
此云梁朝，不忘梁也。刘汉尝称天福十二年，以与石晋异，欧阳公非之。此
天福五年，则唐天福也。皆有关于寺及断碑，因书之，使观者无疑焉。王金
陵介甫、梅宛陵圣俞，尝有诗纪顾公遗迹，叹其荒寒，亦不及断碑事。盖一
时蹔游，不暇考灵鉴等记耳。宋垂拱时，邑人胡彦瑫兴修其寺。治平甲辰，
始改法云为宝云。淳祐戊申、景定庚申，相继营修。庚申之后，最为壮丽。大
元升华亭为松江，岁逾老，寺多颓圮。净月师素习台衡教，自霅慈感，侍香
来归，寔为住持，再加整葺。辛丑七月，盲风恠雨之厄，罄捐己资，由中徂外，殿
堂门庑，大作新之，不烦化施。但见碧瓦、雪脊、朱甍、穹础。甃饰其垣墉，砥平
其涂径，翚飞其井亭，横亘其石梁。顿异旧观。而千石巨钟，春容叩击，声震四
远。诸天人、诸菩萨、圜通大士、应真罗汉，与夫灵山一会，俨然未散，亦各欢
憙。乃庄严其相，蠲供具以奉之。复期忏以祝之，其愿力所充，有以致此。丁
未腊八日，净月因来求记。夫成之难，继之尤难，后之人尚毋忘前劳。益加
持守，将使寺东顾公之香火，相为无穷焉。铭曰：宇宙中间，万法咸
备；此理流通，有一无二。善教曰佛，妙用曰神；虽若不同，厥理则均。顾公有
祠，宝云是依；发幽着灵，殊途同归。顾亭之湖，余润渗漉；宝云之云，奇彩
纷郁。洒为法雨，普霑沙界；法与理贯，无在不在。至大元年五月望
日，前住持释净月立石。住山妙音，耆旧师古、处新、行果、文思。
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