太师国王木华黎为啥没有称帝？他的家族为啥要把江山让给忽必烈
浏览网页时看到一个标题：木华黎家族辛辛苦苦打下的江山，为什么要让给忽必烈？
光从题目看就知道，题主显然是陷入误区了，犯了拿中原王朝那套理论往蒙古元朝头上套的小失误，这当然是不合适的。
就像有些人一说起明朝制度，就动辄拿明朝藩王制度去往大明天子头上套、往文官武官系统上套一样，还振振有词觉得自己老有理了。
就离谱！你立论都错了，举再多例子又有啥用呢？
按照汉王朝的思维，木华黎就是那种功高震主的角色，他咋不图谋自立呢？他咋不把成吉思汗的后路给抄了呢？他咋就甘愿给成吉思汗当枪使呢？
原因其实很简单，因为，木华黎是成吉思汗的“斡脱古·孛斡勒”！
斡脱古·孛斡勒，是啥意思呢？(#^.^#)
就是老奴隶的意思。
木华黎就是被成吉思汗视为家人的老奴隶斡脱古·孛斡勒，即大跟脚家臣、亲密的伴当。
而木华黎家族，就是世代为成吉思汗家族服役的老奴隶、蒙古元朝的大跟脚世家。
不只是木华黎，四杰、四狗家族都是如此，包括后来的八邻·伯颜、蔑儿乞·伯颜、燕帖木儿等等，都属于这样的世代大跟脚。
他们这样的大跟脚老奴隶，是和主人荣辱共存的，既要作为大汗近侍的怯薛，承担护卫工作，还能兼任外朝官职，贵盛一时，是大汗心中正经的亲信体己人。
换成汉王朝那套词，这些大跟脚家族，就是那些劳苦功高的潜龙旧臣、藩邸故旧、铁杆亲信。
所以，木华黎这样的家族，用个高大上的词儿来形容，就是元勋世臣，木华黎在死后多年，还被皇帝赐“元勋世德碑”呢，这就是大汗对他功劳以及苦劳的肯定。
因为大跟脚是黄金家族世袭的奴隶，荣宠会伴随整个王朝始终，所以，这些世袭奴隶、大跟脚家臣们，自然也以自己的身份为荣。
用张帆先生的话说，就是元朝的贵族政治，主要表现就是家臣政治，也就是大跟脚老奴隶政治，这些大跟脚们，因为从大汗那里获得“委任责成”的权力，所以才能够成为大汗的代言人。
也就是说，木华黎们的一切荣辱，都系自大汗，你的能力是大汗发现并发掘出来的，你的权力是大汗委任赋予的，你跟着大汗可以享受万万人之上的荣光，你说你是当一个与大汗一荣俱荣的元勋世臣，还是当个反水还不知道成功与否的反骨仔？
更何况，作为当时还很淳朴的蒙古人，也没可能发生中原王朝那样弑主的现象，他们对背主弑主之流是深恶痛绝的，没有对弑主成功者洗白的情况，看看背叛扎木合的几个伴当们是什么下场吧。
君不见，蔑儿乞·脱脱率领百万大军、朝堂为之一空地去征讨张士诚，却被元顺帝一句话，说当地解职就当地解职了？
要搁有些人的思维，恐怕会说，脱脱这个怂货咋不自立呢？摊手。
因为，在蒙古元朝那种政治形态下，跟脚家臣和大汗之间的主仆关系，是天然不可逆的。
即便出现燕帖木儿和蔑儿乞伯颜那样的大权臣，他们也不敢像高澄那样怼皇帝狗脚朕，别拿燕帖木儿毒死明宗来说事，霸都鲁还跟着忽必烈干阿里不哥呢。
为啥说元朝是君主集权的分水岭？
因为在元朝之前，是皇帝与士大夫共治天下，士大夫有拒绝为皇帝服务、不食周粟的权力。
到了蒙古元朝，君臣关系就变成简单粗暴的臣仆关系，君对臣可以说打就打说骂就骂，压根不存在皇帝侮辱臣子，臣子会觉得尊严有损的情况，但好歹，蒙古皇帝只是针对他的臣仆，士大夫们也还是拥有不食周粟的权力。
等到了大明，好嘛，好学生青出于蓝而胜于蓝，把蒙古元朝这些落后的玩意继承并发扬光大，敢不食周粟？弄不死你劳资不姓朱！
所以勒，君权就高度集中了，臣子只能对皇帝讲愚忠，而不能讲尊严了。然后到了清朝，满洲人又是明朝的好学生······
艾玛歪楼了，强行转回来了，木华黎为啥不搞割据呢？
因为木华黎他本人，只是代替大汗“都行省”于燕地，他的封号太师国王，就是大汗赐予的。
用格鲁塞的话说，“木华黎受封国王这个头衔，源流自中国，略等于亲王的名义”。（蒙古草原帝国史）
那么，木华黎国王当时的权势大不大呢？
大！当然大！
他代表成吉思汗全权经营中原，在汉地东征西讨，威震夷夏，征伐大事都由他一言决定，衣服制度，全用天子礼，甚至被金朝遗民视为“权皇帝”。
那木华黎以及他的家族，为什么没有在中原汉地搞割据呢？
因为他这些无上权威，都是成吉思汗赋予的，要收回也是成吉思汗的一句话。
要搞清楚，对木华黎来说，虽然国王这个爵位可以传承子孙后代，“赐券传国永世”，但他享受的全权经营中原的大权，却不能由子孙传承。
除非大汗重新赋予嗣国王这个特权，比如木华黎死后，他的儿子孛鲁国王，就被成吉思汗允许“承制行事”。
如果说木华黎国王纵横中原，功劳无人能比，那孛鲁国王就是驰骋银、夏，傲笑齐、鲁，在定功劳时，仍然是功列第一。
但是到了孛鲁国王的儿子塔思国王的时候，就没有被赋予经营中原的大权，你拿什么去割据？凭什么去割据？
别忘了，金国还在苟延残喘呢！
等到金国灭亡时，功劳最大的是谁？
这时候，木华黎的子孙在干啥呢？跟随大汗征伐呗！
知道木华黎和孛鲁父子经略中原时，史书多用什么字眼吗？是“平”、“定”、“奉诏”等等。
到了塔思国王以及其弟弟速浑察国王时，又是用什么字眼呢？多是“从”字。
“从”谁啊？自然是从黄金家族的成员啊！
这说明什么呢？
说明在窝阔台合罕的时代，木华黎国王家族手中的军权就被削弱了，已经被大汗家族收回了。
更别说窝阔台还在汉地设立燕京行尚书省了，国王家族曾经拥有的财政、民政大权，也在这时就被收回了好伐？
等到忽必烈同志借着他亲哥的东风登上历史舞台时，被大汗赋予的头衔就是总领漠南诸军事。
看清楚，忽必烈的头衔以及权力，也就是当年木华黎权力的大概范围了。
早在窝阔台时代，国王家族就只能是“从”者了，到蒙哥、忽必烈时代，自然只有继续从了。
所以，怎么能说忽必烈的汉地江山，是木华黎家族给他打下来的呢？别闹了！
最后再说一点，木华黎家族的国王爵位一直有在传承哦，人家一直传承到元末，最少传承十二个国王，可并不是网上流传的只传了二三代哦！
当然，因为蒙古人的名字问题，恐怕除了木华黎国王、孛鲁国王、塔思国王外，其他国王在今人眼中，都是路人甲了。
不过，像霸都鲁国王、合童国王、安童国王、兀都台国王、朵罗台国王、乃蛮台国王等等，还是需要认识一下的，好歹人家爷几个也是常出来打酱油的。
就是这样。
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参考资料：《元文类》等
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