仓央嘉措诗社仓央体诗歌：仓央嘉措文化新时期的继承与创新
网络新闻网2022-11-22点击输入图片描述（最多30字） 文/巴桑罗布点击输入图片描述（最多30字）巴桑罗布会长和金罡社长众所周知，第六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683—1707）不仅是一位宗教领袖，更是一位伟大的诗人和颇具传奇色彩的历史人物。仓央嘉措聪慧睿智，才华横溢,文采飞扬。三百多年来，仓央嘉措文化、他的诗作，穿越历史，跨越民族、语言和地域，不胫而走，广泛流传，经久不衰，一直深受人们的爱戴和青睐，在藏区甚至几乎人人皆可吟咏背诵。第六世达赖喇嘛仓央嘉措，是一位才华出众、富有文采的诗人，他的诗词句优美，朴实生动，如今被翻译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌是超越民族、超越时空，成为中华民族的宝贵遗产，仓央嘉措的文化通过诗歌、歌曲、影视等多媒体手段在传播上取得了很好的效果。仓央嘉措文化、仓央嘉措诗歌的广泛流传和普遍认知，具有极其丰富的社会和文化交流、认同的意义。这对于共铸中华民族共同体文化意识，是一种绝好路径和天赐平台。当然，我们的传统文化只有传承和发展，熔铸于当代世人的感悟与情思，才能更好地超越时空、民族和语言，为全民族、全人类所共享。近平总书记曾强调：“要系统梳理传统文化资源，让藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”在仓央嘉措文化的传承、发扬过程中，流传最广，传播和研究发展最快、最显著，最先“活起来”的便是仓央嘉措的诗歌。仓央嘉措的诗歌是流传最广的，仓央嘉措的诗歌不仅仅把西藏民歌精华融入诗歌，更把《诗镜》系统的诗歌理论呈现在诗歌里，其中五世达赖喇嘛洛桑嘉措所著《妙音欢歌》都运用了《诗镜》理论，仓央嘉措诗社作为西藏仓央嘉措文化研究协会的诗歌平台，一直以来注重创新与弘扬的仓央体，用文学创新的方式弘扬促进仓央嘉措文化的传承和发展。如南怀瑾先生所说，忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。善于用情者，其为圣人乎！俗即仙骨，多情乃佛心。是一种很好的方式，仓央嘉措诗歌体简称仓央体，“仓”翻译成汉语是天，“央”翻译成汉语是美妙的律动，“体”是人的本体，仓央体就是我们人与天链接的时候发出的美妙律动就是仓央体诗歌，它具备佛性，哲理，禅，大爱；用小爱解读大爱，用表意阐述密意，用情感度化智慧；隐喻的手法，运用情感支配故事实现画面感、唯美、押韵的诗体。引导大众人心向真、向善、向美，触动灵魂，引导人开启灵性智慧。用神性结合灵性与佛性，道万事之理，用悟性结合人性与感性，话人间至情，千古流传的不仅是文字还有人类美好的共情，美好的共情就是最美的磁场，就是每个人活在当下利他的爱！仓央体的理念吻合习近平总书记文艺工作讲话精神，符合中国梦和人类命运共同体的要求。现在的诗坛需要真善美和正能量。协会副秘书长、诗社社长金罡先生用多年的时间写下了《仓央嘉措史诗》上中下册，并获得了国家艺术基金扶持孵化成了舞台剧剧本，又完成了《仓央体入门课》、《仓央体情诗的创作方法》、《象意心论》等仓央体诗歌教材，这对普及和弘扬仓央嘉措文化是有推动作用的，也对中国诗坛理论建设也是有所补充的，在短短几年培训中，已经有上千名学员受到了仓央体诗歌的系统培训，并发展成仓央体诗歌流派，在仓央体诗歌训练营发展和仓央嘉措诗刊创刊之际，能够应邀为仓央嘉措诗社写发刊词，衷心祝愿诗社越办越好，能够更好的为推广仓央嘉措文化贡献力量。点击输入图片描述 文/巴桑罗布
巴桑罗布会长和金罡社长
众所周知，第六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683—1707）不仅是一位宗教领袖，更是一位伟大的诗人和颇具传奇色彩的历史人物。仓央嘉措聪慧睿智，才华横溢,文采飞扬。三百多年来，仓央嘉措文化、他的诗作，穿越历史，跨越民族、语言和地域，不胫而走，广泛流传，经久不衰，一直深受人们的爱戴和青睐，在藏区甚至几乎人人皆可吟咏背诵。第六世达赖喇嘛仓央嘉措，是一位才华出众、富有文采的诗人，他的诗词句优美，朴实生动，如今被翻译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌是超越民族、超越时空，成为中华民族的宝贵遗产，仓央嘉措的文化通过诗歌、歌曲、影视等多媒体手段在传播上取得了很好的效果。仓央嘉措文化、仓央嘉措诗歌的广泛流传和普遍认知，具有极其丰富的社会和文化交流、认同的意义。这对于共铸中华民族共同体文化意识，是一种绝好路径和天赐平台。当然，我们的传统文化只有传承和发展，熔铸于当代世人的感悟与情思，才能更好地超越时空、民族和语言，为全民族、全人类所共享。
近平总书记曾强调：“要系统梳理传统文化资源，让藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”在仓央嘉措文化的传承、发扬过程中，流传最广，传播和研究发展最快、最显著，最先“活起来”的便是仓央嘉措的诗歌。
仓央嘉措的诗歌是流传最广的，仓央嘉措的诗歌不仅仅把西藏民歌精华融入诗歌，更把《诗镜》系统的诗歌理论呈现在诗歌里，其中五世达赖喇嘛洛桑嘉措所著《妙音欢歌》都运用了《诗镜》理论，仓央嘉措诗社作为西藏仓央嘉措文化研究协会的诗歌平台，一直以来注重创新与弘扬的仓央体，用文学创新的方式弘扬促进仓央嘉措文化的传承和发展。如南怀瑾先生所说，忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。善于用情者，其为圣人乎！俗即仙骨，多情乃佛心。是一种很好的方式，仓央嘉措诗歌体简称仓央体，“仓”翻译成汉语是天，“央”翻译成汉语是美妙的律动，“体”是人的本体，仓央体就是我们人与天链接的时候发出的美妙律动就是仓央体诗歌，它具备佛性，哲理，禅，大爱；用小爱解读大爱，用表意阐述密意，用情感度化智慧；隐喻的手法，运用情感支配故事实现画面感、唯美、押韵的诗体。引导大众人心向真、向善、向美，触动灵魂，引导人开启灵性智慧。用神性结合灵性与佛性，道万事之理，用悟性结合人性与感性，话人间至情，千古流传的不仅是文字还有人类美好的共情，美好的共情就是最美的磁场，就是每个人活在当下利他的爱！仓央体的理念吻合习近平总书记文艺工作讲话精神，符合中国梦和人类命运共同体的要求。
现在的诗坛需要真善美和正能量。协会副秘书长、诗社社长金罡先生用多年的时间写下了《仓央嘉措史诗》上中下册，并获得了国家艺术基金扶持孵化成了舞台剧剧本，又完成了《仓央体入门课》、《仓央体情诗的创作方法》、《象意心论》等仓央体诗歌教材，这对普及和弘扬仓央嘉措文化是有推动作用的，也对中国诗坛理论建设也是有所补充的，在短短几年培训中，已经有上千名学员受到了仓央体诗歌的系统培训，并发展成仓央体诗歌流派，在仓央体诗歌训练营发展和仓央嘉措诗刊创刊之际，能够应邀为仓央嘉措诗社写发刊词，衷心祝愿诗社越办越好，能够更好的为推广仓央嘉措文化贡献力量。
作者：巴桑罗布