深度：央视水浒大改阎婆惜，困在爱与性中的可怜人，远比原著精彩
古时候有四大美女，貂蝉、西施、王昭君、杨玉环，美名远扬，为世人称颂。
在水浒传中，也有四位美女：
只不过，这四位美女不但没有留下什么好名声，连小命都丢在了水浒的世界里。而在他们死后，梁山上也就多了四个天罡好汉。
梁山的头号交椅宋江，正是因为怒杀阎婆惜，才从一个黑白通知的郓城县小吏，走上了逃亡之路，最终搅动出梁山大聚义。
那么，阎婆惜究竟是个什么样的人物呢？
为什么98版央视水浒对阎婆惜进行了比较大的改编？
这篇文章就带你深度解析阎婆惜，全文约7000字，大致阅读10分钟。
宋江纳阎婆惜为外宅的背景
★先看水浒传原著情节
晁盖等人劫了生辰纲后回到东溪村，得宋江报信，方知官府已经抓住白日鼠白胜，并派人来到郓城县，不久之后就要到东溪村捉拿晁盖等人。
这才得以提前准备行当，投奔梁山落草。
晁盖为感谢宋江的救命之恩，派赤发鬼刘唐带着书信和一百两黄金去郓城县送予宋江。
宋江在街道上见到刘唐后，唯恐人多眼杂，赶忙打发刘唐回去，象征性地收下了一个金条和书信。
就在这时，街道上做媒的王婆叫了一声“押司”，吓出宋江一身冷汗。
原来是做媒的王婆，想让宋江出钱资助阎婆买棺材安葬老伴。
阎婆一家人原本在东京，来山东投亲不成，流落郓城县，居无定所，身无钱财。
宋江一向大方，不但帮她解决了棺材本，还慷慨解囊给了她些办丧事的钱，这让阎婆真心感动。
后来有一天，阎婆到宋江住处表示感谢，看到家里没有妇人，就托王婆说服宋江，收阎婆惜为外宅，为她母女俩置办了住处。
★再看电视剧中的改编情节
98版央视水浒直接省略了阎婆这个角色，把做媒的王婆换成了茶馆的老板娘刘婆。
阎婆惜和父亲流落到郓城县，就在茶馆里靠唱曲挣点小钱过活。
阎婆惜的父亲突然去世，她无钱买棺材也无钱发丧，在街道上痛哭。
宋江正好从街上路过，慷慨解囊给了阎婆惜棺材本和发丧钱，阎婆惜当场就向宋江表示感谢。
事情办完后，阎婆惜暂住在茶馆，刘婆就打起了给阎婆惜做媒的主意。
其实，刘婆这么做有两个打算，一来借助说媒，短期内赚上一笔钱。
二来阎婆惜住在她那也不是长久之计，房钱都成问题，得找个彻底把她推出去的办法。
虽然在宋江和阎婆惜的相识环节，原著和电视剧情节就有了差别，但是基本上表达的意思还差不多。
而到了后面，阎婆惜的表现，以及原著和电视剧想表达出来的意思，就有了天壤之别。
原著中的阎婆惜，无情无义，贪性无爱，该杀
细读原著中“宋江怒杀阎婆惜”这一章节，里面的信息量很大。
细细揣摩之后，我发现宋江并非不爱女色之人，阎婆惜却是个贪性无爱，连逢场作戏都不愿意的无情无义之人。
第一，宋江爱女色
很多人受电视剧误导，都觉得宋江是个不爱女色之人，其实非也。
原著中宋江把阎婆和阎婆惜安置在外宅居住后，原文写道“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了”。
从这句话里，我们可以看出来宋江一开始很享受每天晚上和婆惜在一起。
原文还提到“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体金玉。又过几日，连那阎婆也有若干头面衣服”。
如果说此前给她们母女俩棺材本、发丧钱是出于善心，那么这段时间的慷慨解囊是出于高兴。
这种高兴就来于每天晚上在此居住。
从这里我们也能看出来，宋江在阎婆惜那大概住了半个月左右。
为什么后来却渐渐来得慢了？
原文书中写了两句话：
第一句是“原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。
这句话只是不想伤害宋江的面子，如果说宋江喜爱结交好汉，乐善好施，这我信。
但是要说宋江只爱学使枪棒，说实话，翻遍水浒，我没看出来宋江平时有多么爱练武。
他爱学使枪棒之人，这倒是真的，但他自己，未必爱学使枪棒，更担不起面前的那个“只”字。
而且后面半句“于女色上不十分要紧”，说的也留有余地，“不十分要紧”并不是不爱女色，至于是有九分还是八分，读者自己理解。
真正的原因在于第二句话“这婆惜水也似的后生，况且十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。”
施耐庵老先生话说的比较含蓄，但明眼人一看就明白，宋江之所以后来不来，是因为自尊心受到了严重打击。
如果结合后面阎婆惜的做事风格，就不难想到，在这半个月里，宋江在某一方面没有能够满足阎婆惜，而阎婆惜恰恰又是这方面欲望非常强烈之人。
用四个字来形容就是“欲求不满”。
宋江何许人也，虽然只是一介小吏，但在江湖上那可是大名鼎鼎的孝义黑三郎、呼保义、及时雨，人前人后都有面儿，什么时候被人看不起过？
如今却被一个卖唱的女子看不起，还是那方面的看不起。
别说是宋江，换做哪个男的，心里都憋一肚子火。
这也就理解“只爱学使枪棒使”的另一层含义，是施耐庵老先生给宋江的能力不足找了个台阶，平时练武太累了，身体支撑不住日日春宵。
第二，阎婆惜无情无义
宋江帮她发丧了父亲，解决了衣食住行问题。即便是阎婆惜另有新欢，和张文远腻在一起，但也不应该忘了宋江的恩情。
更何况宋江是个看得开的大度之人，听闻阎婆惜和张文远的风言风语之后，也并没有要拆散他俩的打算。
原文书写到宋江的想法“又不是我父母匹配的妻室，她若无心恋我，我没来由惹气做甚么。我只不上门便了。”
宋江能做到这一地步，阎婆惜早就应该知足了。
宋江长时间不去，阎婆惜不着急，但她母亲阎婆倒是着急了，毕竟宋江才是她母女俩后半生依靠的摇钱树。
一天，阎婆找到宋江，硬生生地把他劝到了外宅，好酒好菜招待他，想让阎婆惜晚上好好伺候宋江。
但是，阎婆惜这一天的表现，就把她无情无义的形象刻画得淋漓尽致。
阎婆在楼下叫阎婆惜，她以为是张文远来了，慌忙下楼迎接，当看到是宋江时，“复翻身再上楼去了，依前倒在床上”。
宋江一上门就吃了个闭门羹。
这还没完，阎婆把酒菜准备好后，让阎婆惜过来陪同宋江吃饭，阎婆惜却说：“你们自吃，我不耐烦。”
这像什么话！阎婆在一旁一边安抚宋江，一边教训阎婆惜，最后妥协到“不要是小孩儿的性，胡乱吃一盏酒”，意思就是哪怕你来少喝一点，给我和宋江个面子。
阎婆惜还说：“没得只顾缠我！我饱了，吃不得。”
晚饭过后，宋江想走，但阎婆死拦着不放，阎婆心里知道宋江也爱好女色，盘算着只要晚上阎婆惜让他满意，矛盾就随风而去了。
宋江眼见走不掉，心里想的是“我只得权睡一睡，且看这婆娘怎地，今夜与我情分如何？”
读到这，大家应该相信我所说的宋江其实并非不近女色之人了。
宋江所说的“情分”，就是想看看阎婆惜对待自己的态度有没有转变。
谁知这阎婆惜一来不和宋江说话，二来自顾自地上床睡觉，也不脱衣裳，面朝墙壁，看都不看宋江。
宋江真是个能忍之人，换做别人，早就把阎婆惜“强制正法”了。
宋江又喝了点酒，也躺在床上睡觉了，但是注意他和阎婆惜不是头靠头睡的，而是头靠脚
宋江越是这样，阎婆惜越是看不起他，自己还在那冷笑嘲讽宋江。
宋江实在待不下去，穿上衣服走了，却把装有晁盖书信和一条金子的招文袋忘在了衣架上。
从阎婆惜的种种行为来看，她压根就不领宋江的恩情，也对宋江没有感情。
甚至在宋江都不介意她出轨的情况下，她连逢场作戏好生招待和伺候宋江一晚都做不到，实在是不懂感恩，无情无义。
第三，阎婆惜的眼中只有性，她对张文远也没有真感情
有人说阎婆惜对宋江的冷漠，是因为她对张文远动了真感情，不愿意让别的男人再触碰自己。
这其实不符合原著想表达的思想。
两个人在什么情况下会有真感情？一定是共同经历过生活的打磨，在长久的互相照顾和帮衬下积累出来的感情。
而阎婆惜和张文远是怎么相识的？
那是在宋江“不中那婆娘意，渐渐来得慢了”之后，一天带自己的同事张文远来阎婆惜住处喝酒。
阎婆惜看上张文远的“眉清目秀，齿白唇红，一身风流俊俏，更兼品竹弹丝，无有不会”，趁宋江去洗手间的时候，主动撩拨张文远。
原文中还写道这么一句话“风不来，树不动；船不摇，水不浑”。
阎婆惜就是这风，张文远就是这树。
宋江来的次数少了之后，连个不中用的男的都没有了，阎婆惜正苦闷得很。
由此可见，阎婆惜看中张文远，并非所谓的一见生情，而是认为张文远应该比宋江年轻，能力强、有情趣。
再看阎婆惜发现宋江招文袋里的金子时，第一反应是：“天教我和张三买些食物吃。这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西和他将息（将养、休养）。”
可见，这张文远也被阎婆惜榨干了身体。
本身就没有什么感情基础，阎婆惜怎么可能对张文远动了真感情。
她对宋江的冷漠，源于她对宋江的看不起，而这种看不起就来自于床上那点事。因为在阎婆惜眼里，没有爱，只有性。
电视剧中的阎婆惜，因爱生恨而出轨，有情有义，不该杀
相比原著中起初一段时间宋江与阎婆惜夜夜一处息卧，电视剧中宋江的做法简直有点匪夷所思。
虽然对于宋江来说，阎婆惜只是一个外宅，连小妾都算不上。
但对于阎婆惜来说，她这一生便没有了成为他人妻妾的机会。
在这新婚之夜，阎婆惜把自己打扮得像个新娘子一样，认真对待这个将自己托付于他人的日子。而宋江却苦大仇深地坐在一旁的桌子边。
阎婆惜真心地向宋江表达感恩：“婆惜无依无靠，孤苦伶仃，对亏押司典买，这才活成了个样，婆惜愿以身相报。”
这在任何人看来，都出自于一个通情达理的女子之口。
宋江却表示出拒绝之意，阎婆惜蹲下来又说道：“婆惜愿为押司宽衣解带。”
宋江却有意躲闪，阎婆惜不解地问：“既然押司不喜欢婆媳，何故又要娶我？”
都说宋江善于交际，能言会道，说出来的话能让很多人听起来舒服。但偏偏面对阎婆惜，宋江好像智商不在线一般，直接来了句“此事全是刘婆撺掇，我看你没个着落”。
这话一出，让阎婆惜心中是个什么滋味。
更伤人的话在后面，宋江说道：“今夜我与一个兄弟相约，明日再来陪你。”
对于一个刚结婚的女子来说，新婚之夜丈夫的这种举动，无异于把自己打入冷宫。
阎婆惜卑微地说：“今晚新婚之夜，押司这一走，让婆惜日后如何做人。今日晚上，就请押司把婆惜当成是那位兄弟！”
话说到这个份上，宋江才算是勉强留了下来。
哪有什么兄弟之约，分明就是看不上、看不起阎婆惜。
画面一转，只见一日白天，宋江呆坐在床上，阎婆惜弹琵琶唱曲：“姑娘楼上描翠眉，双眉描的再好看，独守空房无人陪。”
至此，我甚至觉得新婚之夜那天晚上，宋江留是留下来了，但什么事情都没做，这简直比那句“今夜我与一个兄弟相约”更伤人。
宋江眼瞅着听不下去了，起身要走，阎婆惜一脸真诚地问宋江自己唱的如何？
宋江一脸敷衍，潦草地说了句“唱得好”。
阎婆惜接着又问：“三郎听婆惜唱的什么？”
宋江又是一句敷衍“唱什么都好”。
别说是阎婆惜了，这种对话放到哪个女子面前，都能感觉到对方对自己的不耐烦。
这时，正好张文远来找宋江，宋江脑袋倒是变得聪明了很多，赶紧问：“是知县相公叫你来唤我？”
张文远支支吾吾地回答了是，宋江得以脱身离开。
补充说一点，电视剧对张文远的背景也进行了改编，原著中张文远是宋江的同房押司。
电视剧中的张文远是一个落魄的小人物，在饭店吃饭付不起钱被店家刁难，宋江出手相助，从此跟随宋江左右，成了县衙的一个文案。
张文远善于吹拉弹唱，平日里经常陪同宋江业务招待，可以说就是宋江的小跟班。
宋江走之前还交代张文远，让他在这里陪着阎婆惜。
阎婆惜看着宋江离开的身影，叫了好多声，宋江都不回头，气得阎婆惜把琵琶摔到地上。
可见，在阎婆惜心里，宋江就是她的爱人，但对方却不爱自己，甚至不愿意施舍一点点的感情。
宋江走了之后，张文远开始撩拨阎婆惜，阎婆惜没有给他好脸色，直接让他“滚”。
张文远再次践踏了阎婆惜的自尊：“你以为你是什么人，街头卖唱的，几百两银子卖给了宋押司。”
然后他拾起琵琶，弹唱起来“姑娘灯前卸晚妆，满头珠翠都摘下，一点朱唇无人尝”。
正是这几句话，搅动了阎婆惜的心智。
这里面有个细节，让人细思极恐，当张文远最初走到楼上的时候，宋江看到他的第一句话是“来了”。
由此可见，张文远的出现，很可能是宋江安排好的。
而张文远之所以这么大胆，敢对阎婆惜动手动脚滚床单，说不定也是得到了宋江的默许。
如果不是宋江告诉张文远自己对阎婆惜不感兴趣，张文远怎么知道，又怎敢唱出来“一点朱唇无人尝”这样的句子。
明明娶了人家，现在又让别的男人霸占人家，这就是宋江所为。
而这个时候，阎婆惜也心知肚明宋江的意思，他娶了自己不假，但他对自己没有感情，为了不让自己纠缠他，宋江送来了张文远。
既然如此，阎婆惜就从了张文远，图个快活。
有一日，刘婆和阎婆惜闹矛盾，刘婆跑去宋江那告发阎婆惜和张文远的事情。
宋江听后什么话都没有，既没有愤怒，也没有否定，慢步走去阎婆惜住处。
到了之后，宋江看了一眼只有阎婆惜一人，随后就准备离开。
阎婆惜拦着宋江，责怪宋江天天忙着公事和兄弟，对别人都很好，唯独对自己心狠，把她一个人孤零零地扔在这里。
宋江留下和阎婆惜一起吃饭，饭席间，阎婆惜眼见宋江不可能对自己回心转意，就坦白了自己和张文远的关系。
看到这里，我倒觉得阎婆惜是一个敢作敢当之人，没有对宋江藏着掖着，既然两个人没有感情，那就好聚好散。
阎婆惜说：“自把身子典给押司以后，押司便管我吃管我穿。可押司忘了婆惜也是二九年华，整日在这里冷冷清清，日复一日寂寞难捱，不免做出些对不住押司的事来。”
这话说得没毛病，非常坦诚，既承认了自己的错误，一句“对不住押司”也表现出来了自己对宋江还是有感恩之心的。
但宋江的情商马上又掉线了，“我又没有怪怨于你”。
自己的女人出轨了，男人还不怪怨，只能说这个男人对这个女人没有一丝一毫的感情。
如果说张文远就是宋江特意安排过来的，那宋江没有怪怨之意就更加好理解了。
可怜那阎婆惜跟宋江成婚后，有夫妻之名，无夫妻之实，独守空床不说，出轨了都激发不了丈夫的愤怒。
阎婆惜伤心地说：“押司连怪我的话都没有，足见押司心里没有婆惜。”
阎婆惜随即提出让宋江立字休了自己，还提出让宋江把房产留给自己，宋江都一一答应了。
休书写完之后，阎婆惜不禁感叹“好一个无情无义的宋三郎”，由此也能看出阎婆惜心里有宋江。
就在宋江要离开时，阎婆惜提出自己愿意再陪宋江一夜，还说“婆惜定让三郎快活”。
在那个年代，一个弱女子，能给心爱之人的也只有自己的身子了。即便如此，对方还不领情。
就像张文远来的那天一样，阎婆惜叫了好几声“三郎”，宋江头也不回。
如今，宋江再一次拒绝了阎婆惜，仍然是阎婆惜在背后喊着“三郎、三郎”，宋江自顾自地离开。
走的时候落下了招文袋，被阎婆惜发现了宋江和晁盖的来往。
宋江意识到招文袋忘带了之后，赶忙回来找阎婆惜。
宋江和阎婆惜的这段交涉，比原著对话还要精彩。
原著中的阎婆惜提了三个条件：一是让宋江写休书；二是让宋江把这房子里的财产都留给四级；三是要书信中提到的一百两黄金。
宋江一一答应，只是当初宋江只从刘唐处收了一个金条，其他的并没有收，因此宋江要求阎婆惜宽限他三天。
但阎婆惜却认为宋江是有意戏弄他，为了把书信先要走，坚决要一手交钱，一手交货，这才惹恼了宋江。
而电视剧中，宋江先是讲自己的好，说自己待她不薄，成全了她和张文远，阎婆惜一针见血地指出“是三郎不愿要我罢了”。
宋江让阎婆惜提条件，阎婆惜直接从被子里坐起来说：“你来陪姐姐睡一觉，我便给你。”
宋江自知这是一句玩笑话，问她到底要什么。
阎婆惜也正经地说：“只须依我一件事便可。”
只不过这时候的宋江，还是不理解阎婆惜，他匆忙答到八件十件都行。
因为在他眼中，阎婆惜终究是个卖唱的，她想要的无外乎金银物件等物质层面的东西。
让宋江万万没想到的是，阎婆惜要的是把她明媒正娶抬进宋家大门当正室。
俗话说，钱能解决的事都不是事，宋江以前遇到的都是钱能摆平的事，如今阎婆惜要的却是感情和名分。
宋江只好表面上答应，心里想的是先把招文袋要过来。
而剧中的阎婆惜和原著中的一样，并不同意现在就把招文袋还给他，要求等到明媒正娶的那天再给他。
这才引发了宋江的愤怒，两人在抢夺之中，宋江失手杀了阎婆惜。
同样都叫阎婆惜，电视剧和原著中的她判若两人。
原著中的阎婆惜，不懂感恩，沉迷于男女之事，伤及宋江作为男人的自尊心，实在是杀不足惜。
而电视剧中的阎婆惜，一心只想找到一个足以依靠的相爱之人。
宋江曾让她看到了希望，却又让她跌入了失望的谷底。
明明娶了阎婆惜，却从来没有一天把她当作自己的女人，甚至还拱手让于自己的随从。
也许在宋江眼中，阎婆惜这种出身卑贱之人，根本不配和自己有关系。
如果不是那天得知晁盖等人成功逃脱，心情大为高兴，他或许就不会答应刘婆做的媒。
阎婆惜依仗着手里的招文袋，提出所谓的明媒正娶，实际上也只是一个女人在气头上来时的气话，她心知肚明，按照自己的身份是不可能成为宋家的正室的。
她要的是什么？
她要的是宋江对自己的回心转意，对自己的感情。
多少女人在夫妻吵架的时候，都说自己要离婚，要离家出走，而实际上又有几个真正去做了？
宋江不但以前不对阎婆惜好，在这个关头，他还是没有明白如何去安抚一个生气的女人。
他只是一个劲地问：“你到底要什么？”
他的思维就是交易思维，通过交换达成自己的目的。
而阎婆惜就是典型的感性思维，与其让她直白地说出来，她更希望对方能自己领悟。
即便她说出来所要之物，那也是表象需求，而且还可能会过于夸大，但那并不是本质需求。
我们综合以上的解析，再去回味原著中的阎婆惜和电视剧中的阎婆惜，是否也有一种压根就不是同一类人的感觉。
至于为什么要做这样的改编，恐怕也只有编剧能够回答了。