录鬼簿续编中认为罗贯中实际上是哪里人
罗贯中是山西太原人，作为中国文学史上伟大的作家之一，罗贯中的家乡自然也成了后世人们探访的对象，在早年以前，对罗贯中是哪里人的回答有5种回答，分别时杭州、庐陵、中原、太原、东原。早期比较瘦关注的就是杭州、太原、东原这三种，后来在1996年的时候人们在山西太原祁县的河湾村发现罗贯中的遗迹，并在此找到了罗贯中的家族图谱，经过5年的考察，考古学者证明河湾村是罗贯中的故里。
罗贯中的塑像
人们之所以认为罗贯中是杭州人，是因为罗贯中的老师赵宝峰的《赵宝峰文集》中所有门人名单中有罗贯中，而且罗贯中晚年几乎都在苏杭一带活动，多地都他的足迹，但是以活动地认定籍贯并不准确，罗贯中是杭州人这个说法并不成立。东原之说是因《三国志通俗演义》是经过蒋大器的四处奔波筹集经费而出版，最后在民间走红，而这《三国志通俗演义》是原始手本，从东原一代获得，因此将作者归为东原，这样的说法也不能肯定。而太原一说是在明朝杂剧作家贾仲明的《录鬼簿续编》，贾仲明说他和罗贯中同为杂剧作家，因此志趣相投，但是罗贯中和贾仲明年纪差很大，在兵荒马乱的年代在杭州相聚后便从此天南地北终生没有相见。贾仲明称罗贯中是太原人，而贾仲明自己是山东淄博人。
人们虽然对罗贯中的出生地还是存在怀疑，但是从2000年考证宣布罗贯中的祖籍是山西太原后大部分人都认可了。不过现在山西太原和山东东平都称自己是罗贯中故里，宣传上山东东原做得比较成功。
录鬼簿续编中认为罗贯中是哪里人
《录鬼簿续编》中认为罗贯中是太原人，这本书社会上仅存一本就在宁波天一阁中收藏。据考证《录鬼簿续编》的作者是贾仲明，生活在明朝初期的，和罗贯中有过前面，当时的罗贯中仅写了三部剧本，《三国演义》等名著当时还没有完成。贾仲明提到罗贯中，太原人，号湖海散人，和他投合的人很少，但是两人有交情，但是经过变故，各走一方。
罗贯中的石像
罗贯中年纪比贾仲明要大，重逢的时候贾仲明年纪已经21了，所以年长他10岁的罗贯中该是31，罗贯中于1357年离开张士诚，所以在1364年遇见贾仲明，间隔7年确实有可能写成了某些著作，1366年，赵宝丰去世，罗贯中离开故地前往慈溪，后来的小说都是在1366年到1399年完成的，所以当时贾仲明81岁写完《录鬼簿续编》的时候他已经和罗贯中60多年没有见面，不能确定罗贯中是否已经死亡，所以用竟不知所终来结束罗贯中的人生。相对的，贾仲明也不可能知道这60年里，罗贯中发生了什么。贾仲明的太原人说法在1996年终于有人在太原祁县河湾村发现了罗贯中的族谱、生活遗迹，因此猜测了600多年的罗贯中籍贯之谜，最后可以确定就是山西太原。
罗贯中是中国历史上杰出的小说家之一，但是小说家在当时是九流之辈，因此历史上对罗贯中的生平知道的人很少，从明清以来，对罗贯中的出生经历争议不断，有段时间有人都质疑《三国演义》是否元代的罗贯中所写，现在这位作者渐渐的露出了真实面目，相信随着研究的深入我们会了解罗贯中。
罗贯中故里
在早期罗贯中的籍贯一直存在争议，后来确定罗贯中是山西太原人之后，罗贯中的故里现在又有三种说法，一是山西太原祁县，二是山西太原清徐县，三是山东东平县罗庄村。目前国内大多数学者认为罗贯中是出生在山西太原祁县的，因为在1996年，新闻媒体陆续报道在祁县河湾村发现了一些与罗贯中有关的遗迹和遗物，研究的学者多次前往祁县河湾村进行考察，最后在2000年相关考古专家和研究人员考察后确认祁县河湾村是罗贯中的故里。