陈独秀有哪些诗词
陈独秀有哪些诗词
陈独秀，是我国伟大的政治家、思想家。他是五四运动时期重要的领导人，他也是新文化运动时期的倡导者，他在我国的地位不可动摇。陈独秀从小学习突出，成年后无论在政治上还是文学上，都很有成就，陈独秀诗词也是他的一大特色。
陈独秀诗词
陈独秀诗词中最多的就是五言律诗，他擅长写五言律诗的押韵诗词。在他诸多诗词中，有《咏鹤》、《寄士元长安》、《感怀二十首》等。
《咏鹤》是陈独秀诗词中的一首五言律诗的押删韵诗。诗词的意思是这样的，本来有冲天的志向，想要当一个最高统治者，但是四方各地动荡不安。有时候想要在一个城市中休息，自己绝不会肚子追随攀登。避开给人以清冷感觉瘦弱的背影，只和贫寒的人一起交往。每当遇到王子晋，但他或迟或早都是要回归三山的。这首诗表达了陈独秀在当时社会受到的压迫感，不能很好的释放自己的才能和伟大抱负。
《怀感二十首》是陈独秀诗词中对现实生活有感而发，有所感触而写下的二十首诗词。《怀感二十首其一》就是他写的这一系列的第一首，这首诗也是一首五言律诗。它的意思是这样的，二三月的太阳不定数，反复无常，各种花草姿态美丽。瘦弱的马仰望天空鸣叫，心中豪壮的志愿并没有停止。白天望着苍梧云，晚上做梦梦见了湘江的水。明镜能够照看美女，忧愁悲伤从这里开始。
陈独秀孙女资料
陈独秀生前有过四任妻子，生下了七个子女，他的子孙如今也散落在各地，生活大不相同。那么陈独秀孙女有哪几位，作为一代思想家、革命家的后人，现如今都在什么地方做什么呢?
陈独秀孙女苗玉
苗玉，陈独秀孙女，本名应是陈长鸿，是陈乔年烈士唯一的孩子。陈独秀的子孙中有不少始终不愿意承认自己是陈独秀的后代，而苗玉最终认祖归忠，也一度回安徽祭拜过陈独秀，与本族人团聚。她出生于28年，他的父亲也是在这一年牺牲的，此后她被送给一户苗姓人家收养，之后又送回陈家。她十六岁的时候参加革命，加入新四军的队伍，后来随军入闽在相关部门工作。
48年被调入兵团中当仓库员，后来又加入福建的解放战役，多年来与福州结下了深厚的渊源，直到退休前都一直在福州公安局、轻工局等部门工作。苗玉到了晚年，还时常与战友相聚，回忆那段难忘的部队岁月。一位烈士遗孤，正是部队给了她家的归属感。
陈红，本名陈祯荣，陈鹤年的女儿，如今在北京中医药大学担任教授与系副主任，这是一位温文尔雅的知识女性，极具学识和涵养，她还是全国政协委员，每年都会抽一段时间赴全国各地做调研，对于自己的这份工作十分认真而负责。除了她之外，陈鹤年的几位子女都移居去了香港。
此外，另外一位陈独秀孙女陈长璞，作为陈松年之女，陈独秀晚年一直是她的父亲陪伴在身边，陈长璞曾口述过她的爷爷陈独秀。
陈独秀的历史观怎么样
陈独秀的历史观作为陈独秀历史哲学的主要内容，虽然对这个方面，他并没有相关的著作或文献论述，但是根据他多年的诸多文章、信件以及演讲，可以明显地看到陈独秀的历史观内涵丰富且思路清晰，一度经历了从早些年的进化史观到后来唯物史观的转变，具有极其鲜明的阶段性特点。
建党伟业中的陈独秀
陈独秀的历史观以五四运动为分界，前期就是十分传统的民主主义历史观，后来转变为实用主义改良史观，最后经过了五四运动，他的历史观又转变为马克思唯物史观。陈独秀最早接触唯物史观是在1920那一年的下半年，不得过当时只是粗浅地了解，更进一步深入且系统地把握唯物史观则要到第二年的下半年了，但是其中也免不了仍存在一些非唯物史观的因素。陈独秀的历史观所表现出来的“善变”这一特点，也从侧面上体现了他不变的对于“实用”性质的重视。
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