武则天晚年幡然悔悟，将江山还给了李家？狄仁杰说出了原因

唐中宗李显的继位充满了波折和动荡，从表面上来看似乎是唐中宗李显获得了胜利，而一代女皇武则天在这场宫廷斗争中败下阵来。但实际上，这是一场宫廷内部博弈的产物，武则天和唐中宗李显都是这场博弈的受益者，中宗李显的继位正是两家利益最大化的体现。

为什么要这么说呢？这还要回到李显登基的7年之前，也就是公元698年。在这一年，武则天做出了一个相当重大的决定，她下令将被贬谪到均州、房州等地为庐陵王的太子李显召回长安，并且恢复了他大唐太子的身份。

其实从这件事发生之后，太子李显就在继位的事情上占领了上风，或者说武则天已经将自己的皇位传给他了。武则天为什么要这么做呢？难道是她在成为了皇帝之后，突然对过往的所作所为幡然悔悟吗？当然不是这样，武则天最为宠信的大臣狄仁杰只用了一句话，就点破了武则天的心思。

在李显被正式地立为太子之前，武则天其实已经着手策划这一件事情了，当时被认为能够与李显争夺太子之位的还有另外两个人。他们就是武则天的侄子武三思和武承嗣，这两个人数次地试探武则天，并且买通了许多大臣去做武则天的工作，希望武则天能够将太子之位传给武家人。

武则天对于此事也有着自己的打算，她一方面忌惮李唐臣子的势力，但另一方面又有将太子立在武家的意向。在武则天摇摆不定的时候，她身边重要的臣子狄仁杰站了出来，只用了短短的一句话，就为武则天拨开了层层迷雾，说出了其中的原因。

""陛下，您可曾见过在太庙之中供奉自己姑姑的呢？假设陛下将自己的侄子立为太子，那么在陛下百年之后，他们登基祭祀太庙之时，是会选择将您这个姑姑奉于太庙，还是会选择将您的哥哥们奉于太庙呢？""狄仁杰这句话是有所指的，因为武三思等人在看出了武则天有立李显为太子的意向后，就不断地对她说：""陛下，从古至今，可从来没有立异姓为继承人的道理啊。您既然是姓武，那么您的继承人应该从武家人中间选择，而不是从李家人中间选择，陛下您对于这件事情可要千万三思啊！""

狄仁杰不过是""以子之矛，攻子之盾""罢了，既然天下没有立异姓为继承人的道理，那么天下更没有将姑姑奉于太庙的道理。狄仁杰的话惊醒了武则天，她开始看到了这件事情背后最严重的问题所在——男权社会的宗法制度。

也就是说，无论是异姓继承人还是祭祀太庙的问题，都不过是在宗法制度下形成的社会惯例，她武则天虽然给自己取名为""日月当空""，但她对于社会的巨大惯性是无能为力的。在反复地权衡了之后，武则天最终还是选择了将李显立为了自己死后的继承人，并且马上就将他召回了长安。

""李显回朝""在当时引起了巨大的震动，李唐的旧臣在当时可谓是松了一口气，而此时的武则天早已年迈，要是立了武家子弟为继承人，恐怕到时候很难收场。事实上，武则天在晚年一直试图调和与李唐旧臣之间的关系，或者说她一直在转移他们的注意力。

我们都知道武则天除了拥有显赫的声名外，还拥有无数的桃色新闻，以我们一般人的目光来看，武则天宠信二张兄弟是晚年的昏聩， 但是以笔者的目光看来，这正是武则天转移注意力的手段。

""二张兄弟""在得到了武则天的宠幸之后，日益骄纵起来，于是李唐旧臣们的怨气都转移到了这两位替死鬼身上，武则天反而成为了被蛊惑的受害者。这其实与历史上的文人惯用的伎俩是一样的，商纣王亡国了，就搞了个妲己出来；周幽王亡国了，就弄了个褒姒出来，其后的所谓西施啦、貂蝉啦等等，都不过是转移注意力的牺牲品。当然了，还有历史上的许许多多的奸臣，其中也不乏君王的替罪羊。我们可以说这些人无耻，但我们又不得不说：""这一招是相当管用的！""

武则天在晚年时期下令：""除二张外，不得擅入迎仙宫！""这引发了朝中大臣们赤裸裸的仇恨，加上由于武则天早期的强力镇压举措，晚年的力不从心导致了地方上起义力量的反弹，于是朝中的舆论就将事情的原因统统地放在了二张的头上，这实际上是非常不厚道的做法。

公元705年，宰相张柬之、敬晖等人发动了著名的""神龙政变""，这些李唐的旧臣第一个杀死的就是""二张兄弟""，而武则天以及武家的子弟反而没有受到很大的冲击。这与武则天晚年的布局有非常大的关系，她的侄子武三思在李显时期，还活得相当滋润。

武则天正是看透了几千年来中国社会的本质，她明白自己生前无论多么强势，在死后都要被打回原形。她的一切都会被人涂抹，她的事迹会被人篡改，因此她在死前特意立下了无字碑，以表明自己的态度。

但她还是放心不下自己武氏家族，于是在自己的晚年为武家铺了一条路，这就是以重用""二张兄弟""来转移李唐臣子的注意力。这样能够在自己受到冲击时，保全自己的武氏家族，历史证明了武则天的正确性！武则天的一生带有悲剧色彩，她最终还是不情愿地屈服于命运，或许正如狄仁杰所说的那样：""一切都是天命！""

参考文献：《中国通史》，《史记》，《旧唐书》等