韩非子的生平著作，韩非子提出的思想是什么
韩非子是战国末期，韩国新郑人，是法家学派代表人物；法家思想之集大成者，集商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”于一身。将辩证法，朴素唯物主义与“法”融为一体，为后世留下大量言论及著作；其学说一直是中国封建社会时期，统治阶级治国的思想基础。今天小编就和大家聊聊这位法家代表人物吧。
一、韩非子的生平
公元前262年，秦将白起率兵攻韩，一下攻取五十城；韩国上党郡守降赵，韩国统治层开始分崩离析；青年韩非开始上书，这个历程约为五年。
公元前253年，荀子离开稷下，来到楚国，春申君任命其为兰陵令，继续授徒教学；在此前后，韩非投奔荀子门下，学帝王之术，同学者有李斯等人。
公元前235年，秦国攻韩，韩王在危急关头召见韩非，与韩非谋划削弱秦国的实力。
公元前233年，韩非被李斯设计毒死。
二、韩非子的著作
韩非子著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
三、韩非子提出的思想
韩非总结前期法家的经验，形成了以“法”为中心的“法，术，势”相结合的政治思想体系，成为法家博采众长之集大成者；韩非着重总结商鞅，申不害和慎到的思想。
三人分别提倡重法，重势，重术；韩非将三者紧密结合：
1.“法”是指健全法制，强调了“以刑止刑”，“严刑重罚”的思想。
2.“术”是指驾驭群臣，掌握政权，推行法令的策略和手段。
3.“势”指的是君主权势，要独掌军政大权；要察觉，防止犯上作乱，维护君主地位。
韩非明确提出“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”；这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权，维护法律尊严，产生积极影响。这就是我国的法家代表人啦。