古代皇帝龙袍都是黄色的 秦始皇穿的为何是黑色的

还不了解：古代龙袍的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~历史上有数百位皇帝，多以黄色龙袍为主，为何秦始皇却穿黑龙袍?

在中国古代，黄色通常是皇室的专用颜色，臣民是不能擅自使用黄色的，不然就是越礼违制，后果不堪设想。在古典影视剧中，我们也常常看到皇帝的龙袍是黄色，皇帝颁发的圣旨也是黄色，连皇宫中的屋顶都是黄色。因此在我们的印象中，古代皇帝的龙袍就应该是黄色，那么为何中国历史上第一位皇帝秦始皇穿的却是黑龙袍呢?

实际上，古代皇帝穿什么颜色的龙袍完全取决于皇帝的个人喜好，黄色成为皇家的御用颜色是在唐代之后，在唐代之前，皇帝的龙袍也并非是黄色，可以是黑色、红色等。平民百姓也是可以使用黄色的布料制作服装的，但因为古代的印染成本过高，普通百姓为了省钱，衣服大多都是寻常的麻布衣服和粗布衣服，衣服的颜色也多为本色为主。

秦始皇穿黑龙袍是因为黑色是秦的吉祥色，也是秦始皇建立秦朝后推演五德始终的结果。按照从始到终、终而复始的“五德始终说”，秦朝应属水德，秦始皇为了将秦朝打造成水德之朝，为此做出一系列的规定，比如：因“水德居黑”，故而秦朝崇尚黑色，服饰、军旗、符节都以黑色为主，秦始皇本人的服饰也是如此，那么秦始皇穿黑龙袍还有什么不理解的呢。

除了秦始皇的龙袍是黑色外，西汉时期的龙袍也沿袭了秦朝龙袍的特点，所以西汉时期的龙袍和秦朝时期的龙袍大体相似，也是“以水德居，服黑色”，所以除了秦始皇穿过黑龙袍外，汉高祖刘邦及西汉初期的一些皇帝也穿过黑龙袍。后来随着帝位延续，人们不再以玄色为尊(和黑色相近，黑里带微赤的颜色)，黄色才逐渐成为皇家的御用颜色。

秦始皇推演“五德始终”，因秦朝对应水德，从而身穿黑龙袍

嬴政亲政掌权后，便开始积极推行一统战略，从公元230年灭韩开始，用时十年，秦国终于吞并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，最终完成一统大业。在公元前221年，嬴政称帝，建立大一统的秦王朝。秦朝建立后不久，秦始皇便开始推演“五德终始”的次序(五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念)。

那么秦始皇为何要推演“五德始终”呢?原因是秦始皇想用五德始终的逻辑证明秦朝的建立是五德循环、天命流传的必然。这样不仅可以向天下百姓阐释了改朝换代的事实，也能用合理的解释来证明秦朝的正统性。秦朝建立后，秦始皇便想找到一套符合自己的理论来为秦朝正名。

众所周知，秦一直以来遵从法家思想，但法家主张依法强国，并没有对应的理论证明秦朝的合法性。秦始皇只能从诸子百家中重新寻找一套理论为秦朝正名，不过很多学派的思想并不符合秦始皇，如儒家主张“德治”和“仁政”;道家的“无为而治”也不行;墨家的“兼爱非攻”也不符合，于是秦始皇想到了阴阳家。

因为阴阳家提倡阴阳五行学说，并以此学说解释社会人事而得名。阴阳家代表人物邹衍根据“五行相生相胜”的理论，将木、火、土、金、水五行属性解释为五种德性，并以五德从始到终、终而复始的循环运动，用以作为历史变迁、王朝兴废的规律，可以为新兴建立的王朝提供理论根据，从而达到为社会变革进行论证的目的。

这么一看，阴阳家的学说理论是多么符合秦始皇为秦朝的建立做理论根据呢!根据五德始终说：始于土、木胜土、金胜木、火胜金、水胜火循环运转的理论，朝代更替属于天意。因此秦始皇便推演五德始终，用来为秦朝正名，虞朝属土、夏属木、殷属金、周属火，那么秦朝取代了周朝，秦朝就应该属水，则对应水德。

《秦始皇本纪》记载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。”

以上一段史料便记载了秦始皇推演五德终始的次序，以及将秦朝打造成一个水德王朝颁布了一系列的规定。其中不仅改变了每年开始的月份，还规定黑色是秦朝的国色，为此秦朝的服饰、旗帜、符节凭证都崇尚黑色。秦始皇作为秦朝的最高统治者，自然要起到表率作用，于是秦始皇自己也穿起了黑龙袍，并且为了证明秦朝属水德，秦始皇连先祖都搬了出来。

《汉书·律历志》记载：“今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

以上这段史料的意思是说：秦国以往的国君秦文公(秦襄公之子)在外出时，曾经捕获一条黑色的龙，而这正是秦国属水德的象征。不过这种说法我们就当是传说看待即可，就和刘邦斩白蛇起义，号称自己是“赤帝之子”类似，总要为自己编造一些夸张的异象，来证明王朝必须存在的合法性和正统性，从而得到天下百姓的认可。

为了表明秦朝是水德，秦始皇还下令将黄河改名为德水，以此为水德的开始。秦始皇为表明秦朝的建立是天命所归而做出的种种行为，都是为了证明或者说向天下百姓解释秦朝的正统性和合法性，五德始终理论正是证明秦朝存在的合理依据。之后汉代董仲舒的“新儒学”也吸收这套理论，将神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成“君权神授”新的帝制神学体系。

王朝更替，黑色龙袍逐渐转变为黄色龙袍

秦朝灭亡后，按照“五德始终说”，土克水，汉朝应以土德居之，应当尊崇黄色。但刘邦建立汉朝后，还是采用秦朝的制度，只做了一些简单的改动，故而有了“汉承秦制”之说，西汉初期龙袍也没有做太大的改动，还是沿袭了秦朝龙袍的特点，以黑色为主，所以汉高祖刘邦穿的也是以黑色为主的龙袍。

直到汉文帝刘恒对龙袍颜色改为黄色，此后皇帝不再穿黑色龙袍，之后黄色才逐渐成为最尊贵的颜色。不过汉文帝只穿了一年黄色龙袍便改穿红色龙袍，原因是汉文帝比较迷信，认为大汉王朝应属五行中的火，太祖皇帝刘邦在起义时也称为“赤帝之子”，那么对应的颜色应该就是红色，于是汉文帝又穿起了红色龙袍。

可见皇帝穿什么样颜色的龙袍完全取决于自己的喜好，只要想，总能找出或者编造出一些理由。汉文帝之后，红色龙袍的传统又继承了很长一段时间，晋朝皇帝的龙袍也是以大红色为主。晋朝之后，中国历史又进入了大分裂时期，直到隋朝结束了乱象后，对龙袍颜色又做出了改变，隋文帝的龙袍便采用黄色。

因当时的人们崇尚“以黄为贵”，后世皇帝认为土德在中间，象征中央，有中原一统之意，加上还有一些其他原因，如太阳是黄色的(作画时，太阳一般以黄色为主)，金子的颜色也是黄色的，都具有尊贵的寓意，所以开始崇尚黄色，此后黄色成为最高贵的颜色。唐高祖李渊建立唐代后，更是下令将黄色定为皇家御用颜色，只有皇家才能穿黄色的袍服。

自此，黄色龙袍的传统被历代沿袭，直到封建王朝结束。明清时期对民间使用黄色也多有限制，什么明黄色、杏黄色、姜黄色、米黄色等等和黄色接近的颜色都不准使用，只有皇帝特别赏赐才行，比如清代皇帝御赐臣子的黄马褂，不过黄马褂也不能随便穿，只有国家举行大典时才能偶尔穿穿，一般要供奉在家中。

除此之外，臣民如果擅自穿戴黄色类衣服，一律以觊觎皇权罪论处。不过古代百姓大多也舍不得穿有颜色的衣服，因为古代印染成本过高，所以普通百姓的衣服一般都是本色为主，也就是制作衣服使用原料的原本颜色，多以葛、麻制成(植物的纤维)，制作而成的衣服为灰白色，因此古代的平民也被称为“白衣”。

结语：

综上可见，古代皇帝的龙袍颜色完全是取决于皇帝的个人喜好，秦始皇以秦朝为水德，所以穿黑龙袍，汉文帝喜欢红色，就穿红色龙袍。随着人们形成以黄为贵的观念，皇帝的龙袍又改为黄色，隋唐之后，黄色才成为皇家的御用颜色，黄色龙袍也一直使用到封建社会结束。

大家对秦始皇身穿黑龙袍怎么看?为何西汉之后的皇帝再也没有穿过秦始皇同款的黑龙袍呢?