包拯身边的公孙策、展昭、王马张赵，历史上真实存在的有谁？
小时候一直有个疑问，歌词里为什么不写展昭展大侠，哪怕算无遗策的师爷公孙策也比王朝和马汉强啊？并且包大人每次都是先喊张龙赵虎，而不是歌词里的王朝马汉啊！
现在长大了才知道其中的原因，这主要就是歌词押韵和传唱的需要，王朝马汉唱起来顺溜好听。如果唱公孙策展昭，或者张龙赵虎在身边总感觉别扭！
那么，这六人组合在历史上真实存在么？首先我们先看看包拯这个人。
包拯，999年，出生年都这么牛，出生在安徽合肥，这块风水宝地出了中国历史上很多名相。合肥其实没有它古时候的名字出彩，古代合肥叫庐州，至今安徽还有人建议将合肥改名为庐州。
1027年，包拯登进士第，开始走上仕途。包大人的仕途还是顺利的，历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
1061年，包拯升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”、“包青天”。包青天这是老百姓对包大人一生的写照，可不是现在的电视剧粉饰的，从一件事情中就可见一斑。
1041年，包拯调任端州（今广东肇庆）知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。
现在的人估计会说他不懂人情世故，可咱们社会主义国家就是需要这样刚正不阿、不通人情世故的青天大老爷，才能造福一方老百姓。
他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。
他不仅自己清廉，还深知家人后方廉洁的重要性，严禁后院起火，包拯曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”
他身边的官差和衙役自然近朱者赤近墨者黑了，同样保持着高风亮节的情操。可惜，翻阅正史典籍，只能遗憾地告诉大家一件真相：公孙策、展昭、张龙赵虎、王朝马汉这六尊神历史上是不存在的，都是后世人的艺术加工出来的虚拟人物。
这些人物都是文学作品里面虚构出来的“侠士”。而历史上，开封府的“包青天”身边并没有这些人物的存在。甚至“师爷”这一说法始于明朝，兴盛于清朝，而宋朝时候相应的人则有“幕职官”等专门的名称。
可是，即便是这样，我们也还是喜欢这六位大侠的，加上他们的主心骨包拯，这七人组合正是最好的拍档，也是老百姓心中向往的，他们虽是封建时代的历史人物，但真心为民请命就行。
我们的国家也有包青天，只不过他们在默默的岗位上无私地奉献着，等待被人发现而已，或者他们不喜欢抛头露面而已，做好自己本分工作就感到幸福和满足了！