无锡发现商朝遗址，或证实一段历史，周国为武王伐纣准备了百年！
这一时期和类型的遗址在梅里古镇区域尚属首次发现，与历史记载的“泰伯奔吴”“泰伯居梅里”等有一定的关联性，为研究“泰伯奔吴”提供了前所未有的实物线索。
那么，“泰伯奔吴”究竟是怎样一段历史？原来，这是一段野心史，周人早有灭商之心，武王伐纣的宣言、以及纣王种种过错之类，都只是为武王灭商寻找合法理由罢了！而且，这一段历史还将严重影响周文王姬昌的历史形象。
所谓泰伯奔吴，《史记·吴太伯世家》中有详细记载，这是一段感人至深的让贤故事，所谓泰伯三让王位。
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌（姬昌） ，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。
公元前3100多年前，古公亶父（周太王）是周部落的大王，他有三个儿子，分别为长子泰伯、次子仲雍、三子季历。因为季历生了一个好儿子叫姬昌（周文王），古公亶父想让姬昌振兴家业。但当时规矩是嫡长子继承，为了不让父亲为难，于是泰伯、仲雍主动走了。
太伯、仲雍兄弟二人，逃到“荆蛮”之地后，纹身剪法，表示谋夺王位。后来，兄弟二人建立了吴国，一直延续到春秋末期，为越国勾践所灭。
从史书上看，泰伯奔吴堪称千古绝唱，不爱江山的理由是孝顺，这一高风亮节让后人无比敬佩。
然而，泰伯奔吴真是这么简单吗？其实，背后真相颠覆传统认知，这是周部落灭商的一个大战略。
古公亶父迁周于岐，不是简单的迁移，而是有目的的扩张领土，蚕食商朝周边势力。原因很简单，周部落本来的地盘邠地（今天山西），给儿子太伯、仲雍掌控。因此，当周部落在山西发展到一定阶段，已经难以提升的时候，古公亶父迁周于岐，实际让周部落获得新的发展空间。
《竹书记年》：太王（古公亶父）迁岐，太伯不从......王季之世，周人数度东进。
显然，周部落的这一次迁移，应该是有着深远的战略目的。迁移成功之后，看似忠心于商朝，但实际却是不停扩张，蚕食商朝势力，因此史学家称之为“剪商”。
所以，从这一角度来看，泰伯奔吴可能就是古公亶父的一盘大棋，重点就是在南方落子，一方面组织力量削弱商朝（当时商朝还在不停向东南扩张），一方面为将来灭商做准备。
说到底，泰伯奔吴时，周国早已有了“翦商”的想法，吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。
在传统印象里，周文王姬昌却是一位贤达，比如面对残酷的炮烙之刑，姬昌非常高尚的用周国的一块土地，以此换取废除炮烙之刑等，不停的施以仁政，与纣王形成鲜明对比。总之，因为纣王倒行逆施、不修德政、残暴不仁等的情况下下，姬昌才萌发了推翻商朝的想法。
然而，从史料上看，泰伯奔吴大概发生在武王伐纣之前100年，也即周国为武王伐纣准备了100年。古公亶父是姬昌的爷爷，而姬昌活了97岁，在姬昌死后10年的公元前1046年，爆发了牧野之战，一举灭掉了商朝。因此，不难推算出古公亶父“剪商”行为的大概时间点。
泰伯奔吴之后，周国、吴国逐渐并吞其他小国家，特别针对亲商的诸侯国，由此导致商周多次发生战争。尤其是商王武丁，为了遏制周国，杀死了姬昌父亲季历，导致商周矛盾顿时激化。
显然，由此不难看出，姬昌的造反心理，根本不在于纣王残暴之类，而是早已有之，不管纣王什么样，周国都盯着，只要有机会就会“某王伐商”。所以，姬昌的一些“仁义”举动，很可能是政治作秀，或者是史书美化。正因如此，有学者研究这一段历史时感慨，周文王形象大受影响。
总得来说，从无锡梅里遗址考古发现来说，泰伯奔吴应该确有其事，而这一历史大事，又佐证了周国早已处心积虑的想要灭商。至于此后的季历、姬昌、姬发，一直在做准备，根本不是因为纣王倒行逆施才想造反，武王伐纣只是适逢其会，正好有此时机而已。如果换一个能力差的商王，周国可能早就正式造反了。