探秘：四大美女的结局如何
西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃合称“四大美女”，成为了史家与文人的永恒话题。而四大美人的命运，从某种程度上也透露着古人对美的理解，对女性的理解。千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。
一、西施
春秋时期越国人，因为生得艳丽绝伦，她在河边浣纱时，清辙的河水照着她美丽动人的人影，使水中的游鱼竟忘了游水而慢慢沉入水底，所以得“沉鱼”的雅号。因越王勾践为报灭国之仇，对吴王夫差施行“美人计”，她被选中。吴国破亡时，因为她太美貌了，怕这股“祸水”再殃及越国，被越军沉到江底淹死了。 还有一个版本就是西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。西施的归宿成为千古之谜。但人们普遍流传的版本更倾向于后者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
二、王昭君
西汉时期一贫困女子，姓王，名嫱，字昭君，今湖北姊归县人。据说王昭君在离家途中，她看到远飞的大雁，勾起了无尽的乡思，为禁弹起了琴弦，一群飞雁听到琴声，看到她美丽的容貌竟忘了抖动翅膀而跌落到地上，所以，王昭君便得了一个“落雁”的美称。她是一个才貌双全的美女，自汉元帝即位时选入宫中，因见不皇帝而倍受冷落，心中自然不悦。在与匈奴和亲时，王昭君闻讯后权衡轻重，便自愿嫁到匈奴，为维护汉匈两国的友好做出了可歌可泣的贡献。
三、貂婵
东汉末年汉献帝的大臣王允府中的一名歌妓，因有超群的美貌，又能歌善舞，深得王允的宠爱。据说，有一天晚上貂婵在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了，王允得意地说：“月亮比不过我女儿的美貌，也惭愧地躲到云的后面去了。”貂婵由此被人称作有“闭月”之美。时值董卓专权，独揽朝政，东汉已名存实亡。司马王允为了要杀董卓，离间董卓与义子吕布的关系，设下“连环计”：即先将16岁的貂婵许嫁吕布，接着又把貂婵送给了董卓，造成董卓夺吕布所爱的假象，貂婵也故意勾引吕布于后花园，被董卓看见，导致董卓与吕布干戈相见，最后董卓被吕布杀掉，娶貂婵为妾。其实貂婵既不爱董卓，也不爱吕布，她只是被用来充当诱饵，只不过是权贵们手中的玩物或牺牲品。
四、杨贵妃
原本是洛阳一小吏养女，取名太真，小字玉环，今山西水济人。初为唐玄宗李隆基儿子寿王李瑁的一名妃子，因天生丽质，被李隆基看中而选入宫中，天宝四年（745年）封为贵妃。传说她有一天到花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，含羞草马上卷起了叶子，唐明皇赞叹她有“羞花”之容。后因杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝纲，满朝怨恨，导致“安史之乱”爆发。唐玄宗带杨贵妃弃位逃跑途中，将士哗变，杀掉了杨国忠，并逼唐玄宗赐杨贵妃自缢而死于佛堂。可怜这位受宠皇恩的“绝代佳人”，其结局也只为过是皇帝保命的殉葬品。
四大美女的美，不仅是外形之美，而且是德性之美，灵魂之美。不可否认，传统社会男性对女性亏欠得太多，女性也难逃被压迫的悲惨命运，但仍有许多灵魂高贵的女性，凭借自己的美好德性，得到了男性的尊敬和历史的褒扬而不只是同情和怜悯。正如奥地利思想家魏宁格所说：“女性体中或多或少都带有男性的元素，男性体中或多或少都带有女性的元素。”四大美人身上体现的家国情怀、牺牲精神和高洁品质，与历史上的男性楷模并无二致。
在现代社会实现了男女地位平等，权利平等之前，传统社会已经实现了男女的德性平等、灵魂平等这一更高意义的平等，这既不是通过女权意识的觉醒，也不是经由“谁说女子不如男”的女汉子宣言，更非因为男性的恩赐和妥协，而是通过女性自身的高贵行动，通过女性自我的德性实践。不管是西施的以身许国，昭君的琵琶出塞，貂蝉的报恩诛贼，杨贵妃的一死报君，她们身上都体现了并非男性专有的勇敢、慷慨、无私和高洁，虽然或许没有得到应有的回报，但却如同无数求仁得仁的志士仁人一样，将永远被历史铭记。
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