《推背图》是谁写作的？《推背图》上哪些预言成了现实?
导读：《推背图》是谁写作的？《推背图》上哪些预言成了现实?跟小编一起来看下。
《推背图》可能是古代最具有神秘色彩的书籍之一，据说《推背图》预言了唐朝的整体国运，还有未来有可能发生的重大事件。唐太宗李世民继位后，希望有人能为他推算大唐国运，所以就让当时著名的两位道士李淳风和袁天罡撰写了《推背图》，其内容融合了易学、天文等。不过《推背图》的传奇色彩太浓厚，目前流传的版本又难以证明其真实性，所以这本奇书一直有着很大的争议和讨论。
《推背图》一书诞生于大唐贞观年间，是唐太宗李世民为了推算李唐天下的国运，而下令袁天罡和李淳风共同编著的。《推背图》成书的原因，就在于推算唐朝的国运，所以，对唐朝国运的推算，当然是绝对少不了的。
其实，《推背图》不但只是推算到了大唐江山的“寿数”和它最终的灭亡，而且更多的是在推算唐朝江山的“历程”，比如，其中历史上著名的“安史之乱”，以及“杨贵妃之死”，就在《推背图》的推算之中。那么，《推背图》是如何推算“安史之乱”，和“杨贵妃之死”的呢?今天，就让我们一起来看一看这个问题吧。
《推背图》把“安史之乱”和“杨贵妃之死”放在了一起，它是《推背图》的第五象，第四个预言。关于这一象的“图”，多多少少有一点儿复杂，因为“图”中分别画着三样事物，即一个马鞍、一部史书、一个女子。这三样事物各有什么样的深意呢?这在唐太宗时期自然让人费解，不过现在我们再去看的话，就变得很容易了。
首先，我们来看“马鞍”，“马鞍”的“鞍”，音同“安”，也就是“安禄山”的“安”，“马鞍”代表的正是安禄山;同理，“马鞍”之外，还有“史书”，“史书”的“史”，正是“史思明”的“史”，“史书”代表的就是史思明。这就是“安史之乱”中的“安”与“史”。“图”中除了“马鞍”和“史书”之外，还有一位女子，而那位女子，代表的其实就是杨贵妃，而且，女子的形状是卧倒在地上的，这正好暗示了杨贵妃最后的结局。
以上只是“图”的内容，除此之外，还有“谶曰”和“颂诗”。“谶曰”是这么写的：“杨花飞，蜀道难，截断竹箫方见日，更无一吏赖平安”，这是什么意思呢?这和“安史之乱”和“杨贵妃之死”有关系吗?当然有!“杨花”自然说的就是杨贵妃，而“蜀道难”则说明“杨贵妃之死”是发生在逃亡四川的路上，因为众所周知，“蜀”就是指四川。
另外，“截断竹箫”就是“箫”字无“竹”，也就是“肃”，暗指“唐肃宗”;“无一吏”就是“吏”字缺少了“一”，那么剩下的就是“史”字了，这说的是史思明;而最后的“平安”二字，则是暗示了“安史之乱”最终要被镇压下去，李唐江山终究还是会得以“平安”。
其实《推背图》的这一象，不但预测到了“安史之乱”和“杨贵妃之死”，就连杨贵妃死于何处，这都预测到了。“颂诗”的后两句这样写道：“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”，很显然，“木易”，就是一个“杨”字，而“山下鬼”则是一个“嵬”(wéi)字，也就是杨贵妃具体的葬身之处——马嵬坡，至于“葬金环”的“金环”，那自然还是杨贵妃了，因为杨贵妃的名字就叫“玉环”。
好了，以上就是《推背图》关于“安史之乱”和“杨贵妃之死”的推算，看了其中的“图”，以及“谶曰”和“颂诗”中的文字，你是不是觉得很神奇呢?