揭秘：唐代帝陵的制度是怎样的？
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贞观九年，唐朝政坛传出重磅消息：太上皇驾崩了!
古稀之年的李渊，一位过气的政治老人，总算一了百了，所有烦恼皆可抛之脑后，最忙的反而是他的儿子李世民。大唐开国皇帝的陵寝，如何建造?以什么样的标准建造?李世民心中并没有答案。谁让父皇是第一任皇帝呢?如果是第三任、第四任，他还有前人的“作业”可以抄。现在他必须创立制度，给后世子孙做一个模板。李渊生前没有给自己营建陵寝，他连“死”都非常忌讳。有一次，李世民邀请他去九成宫避暑，李渊坚决不从，说那是隋文帝驾崩的地方，不吉利。
现在高祖去世了，临终前，他不得不考虑后事，发布了《遗诰》，里面说：“园陵制度，务从俭约，斟酌汉魏，以为规矩”，既然父皇有过提醒，李世民决定“抄”前朝的作业，李渊是大唐的第一任皇帝，但不是中国的第一任皇帝呀，最近的大一统王朝是汉，那就效仿汉高祖长陵的标准，但规模上、质量上，必须把陵寝修得又高大又奢华，为什么不按照先帝“俭约”的要求办呢?因为李世民想要展现自己的孝心，陵寝工程的投入越大，人们越会说李世民是个孝顺的好儿子。诏书一下，很快，问题便出现了，高祖已经驾崩，需要尽快安葬，可工期只有短短几个月的时间，李世民又想把陵寝修得高端大气上档次，无形之中提高了质量等方面的要求，最后的结果是工匠们苦不堪言、怨声载道，陵寝也很难在规定时间内完工。
对此，虞世南、岑文本、房玄龄等大臣纷纷上书，请唐太宗降低李渊献陵的规模，随葬物品也不能过于奢侈，最好就按照遗嘱执行。他们是在总结古人经验教训的基础上，提出这样的申请。虞世南举了个例子，说汉武帝茂陵，总共修了五十多年，远远望去就像大山一般，等到下葬时，霍光为报答武帝知遇之恩，陪葬了大量金银珠宝，由于东西太多，地宫都放不下了。可是在西汉灭亡后，茂陵就被赤眉军大肆盗掘，惨不忍睹;民间的盗墓贼也虎视眈眈，有事没事就要偷些宝贝。反观汉文帝，他接受了张释之的建议，履行薄葬理念，陵寝最终幸免于难，因为人们知道，里面没有特别值钱的东西。既然节俭有利于防盗，那么封土高度也必须降下来，若干年后，盗墓贼望见山一般的封土，要让他们相信里面没有财宝，恐怕比登天还难吧。
听完大臣们的汇报，李世民决定采纳，但又不想做得太过，像曹魏、西晋的帝王陵，不封不树，干脆连坟头都没了，他担心这样做不够孝顺，落人口实。之前玄武门之变，李世民让尉迟敬德拿着兵器去“保护”父皇，这是人尽皆知的事情，现在连个封土都没有，对当局不满的人更要口诛笔伐了。了解皇帝的烦恼后，房玄龄等人提议，采取折中方案：“窃以长陵制度，过为宏侈;二丈立规，又伤矫俗。光武中兴明主，多依典故，遵为成式，实谓攸宜。伏愿仰遵顾命，俯顺礼经。”既不采用刘邦长陵的封土高度，也不模仿曹魏皇陵的不封不树，将献陵封土定为六丈，与汉光武帝原陵一致。人家刘秀也是开国皇帝，模仿他不会丢面子，而且封土高度也确确实实降了下来，既节约成本，也减轻施工人员的负担。
从唐太宗与大臣们的讨论看，当时的陵寝制度很不成熟，相当于摸着石头过河。工程项目都开展一段时间了，封土高度如此重要的内容，还要改来改去。再把李渊献陵和李世民的昭陵、李治的乾陵、李显的定陵做对比，会发现献陵就是个试验品。因为从太宗开始，唐朝皇帝都是以山为陵，巍峨的山峰就是他们的封土，献陵平地起坟的设计理念虽然沿袭了秦汉绝大多数帝陵，但并没有被李唐王朝的子孙们继续采用。
李渊棺椁安葬于陵台之下，这也是整个陵寝最核心的部分。根据史书记载，献陵早在五代十国期间就被温韬洗劫，经过宋元明清的战乱，民间盗墓贼的发掘，随葬品应所剩无几。陵寝原本还有墙垣、下宫等地面建筑，如今毁坏殆尽，不复当年之盛，只有石虎、石犀牛、石柱等笨重文物仍然长伴主人，略显凄凉、无奈。在陵寝北侧180米的地方，考古队员还发现了建筑群遗址，其中最大的殿宇东西长37米，南北长23米，推测为寝宫。《唐会要》记载，贞观十三年正月一日，李世民率七庙子孙、诸侯百寮、蕃夷君长拜谒献陵，大家都提前站好，在司马门内举哀。众目睽睽下，李世民跪倒在地，痛哭流涕，久久不能起。流程结束后，他又移驾寝宫，亲手把食物端到高祖灵位之前，并瞻仰了先考李渊与先妣窦氏生前穿过的衣服。想到父亲创业艰难，母亲含辛茹苦地养育子女，李世民的情绪再度失控，他在床前匍匐痛哭，侍卫、大臣们都唏嘘不已。
期间还发生了一段小小的插曲，《唐会要》说李世民谒陵前夜，天降大雪，寒风阵阵，一片肃杀景象;谒陵时，乌云密布，天昏地暗，能见度极低，仿佛世界末日;等到谒陵结束后，却是风静雪止，天朗气清。这种灵异现象说明了什么?“咸以为孝感之所致焉”，都认为是皇帝的孝行感动了天地。实际上，这不过是巧合，借题发挥罢了。李世民谒陵正好赶上天气变化，想要吹捧皇帝的人，当然不愿意放过这么好的素材，把二者强行联系在一起，是为了凸显皇帝、歌颂皇帝。
献陵周边还分布有广大的陪葬墓，在唐朝，能够与先帝埋在一块，那是相当荣耀的事情，祖坟冒青烟了!勘探结果显示，陪葬墓主要分布在献陵东部、北部、东北部，已发现的289座墓葬中，可以确定是献陵陪葬墓的共有93座，其中28座还有封土，其他的封土已经推平。如果没有考古勘探，正常人不会想到地下会有高级墓葬。史料记载有25位皇子、公主、重臣陪葬献陵，这与考古结果相差较大，说明史书记载的并不全面，仅为冰山一角。
贞观十一年，李世民下诏：“诸侯列葬，周文创陈其礼;大臣陪陵，魏武重申其制。去病佐汉，还奉茂乡之茔;夷吾相齐，终托牛山之墓。斯盖往圣垂范，前贤遗则，存曩昔之宿心，笃始终之大义也。皇运之初，时逢交泰，谋臣武将等，先朝特蒙顾遇者。自今以后，身薨之日，所司宜即以闻，并于献陵左侧，赐以墓地，并给东园秘器。”大臣陪葬皇陵的历史源远流长，可以追溯到管仲、霍去病，唐太宗决定效仿，规定从今以后，李渊提拔看重过的大臣死后，有关部门要向他报告，并在献陵东侧赏赐墓地，此外，官府还会发口优质的大棺材作为福利。所以在初唐时期，献陵东部、北部、东北部规划了一座座墓园，彼此以围沟为界，比如这一块是河间王李孝恭的，另一块是韩王李元嘉的，以此类推。
永徽六年，李治下诏：“其祖父先陪献陵，子孙欲随葬，亦宜听许，”如果爷爷、爸爸有陪葬在献陵的，子孙想要和他们葬在一起，政府也同意。从实际情况看，响应的人貌似不多，因为考古发现同一个围沟内，同时存在两座墓葬的只有三例，同时存在三座墓葬的只有两例，其他围沟内都只有一座墓葬。能够陪葬皇陵，要么有背景有关系，比如皇子公主，要么有身份有地位，比如高官显宦。按照正常标准，他们的子孙仅凭血源关系，是没有资格陪葬皇陵的，虽然有唐高宗的诏书，但也不好意思申请，毕竟对江山社稷没有太大功劳，厚着脸皮与先帝、祖宗同葬一处茔园，非常的尴尬。
截至目前，献陵至少有6座陪葬墓已经被考古发掘，4位墓主人的身份可以确定，在这些人的墓志中，明确提及墓主人“陪葬于献陵”，这能够证明它们真的是献陵的陪葬墓，西南方向那座最大的墓冢，也的确是李渊的万年吉地。在《旧唐书》、《资治通鉴》等史书中，介绍这几位墓主的篇幅并不是很多，但墓志铭的出土，说明他们都是历史上存在过的人物，史书在这一方面的记载没有纰漏。下周，就让我们走近这四位一千多年前的唐朝贵族，品读他们别样的人生。