金陵名人――孙权

>东汉建安五年（200年），兄孙策病死，继位吴侯、讨逆将军，领会稽太守，开始统领江东。建安八年至建安十三年（203—208年），三伐江夏太守黄祖，并于其间收得大将甘宁。同年，汉丞相南征，大败宜城亭侯、左将军、豫州牧。曹操占领江陵（南郡治所）后，给孙权写信，执意要取下东吴。东吴内部分为主战和主和两派，主战以鲁肃、为首，主和以张昭为首。张昭在当时是很有说服力的，但孙权却有意与曹操一战。此时，鲁肃从江夏带来刘备的军师，表明刘备联吴抗曹的决心。周瑜及时返回，说明曹操的种种弊端，战争有望获胜。孙权果断决定，以周瑜、程普为左右都督，与曹操决战。周瑜用黄盖计谋，以三万人于赤壁大破曹操，这便是历史上有名的赤壁之战。>战后，孙权与曹操多次在合肥、濡须一带对峙，各有胜负。其间孙权联合刘备，将妹妹嫁入荆州。又从鲁肃之计，将所据荆州部分的南郡暂与刘备。215年5月，征皖城，虏获庐江太守朱光。同年刘备取蜀成功，孙权讨还荆州，刘备不从。盛怒下的孙权以吕蒙为将，连下长沙、桂阳、零陵三郡。刘备亦起兵五万赴公安，将兵三万于益阳与鲁肃对峙，大战一触即发。然曹操于此时拔汉中，刘备面临着极大的威胁，遂与孙权议和，归还长沙、江夏、桂阳以东土地。219年，刘备荆州守将关羽发动襄樊之战。这时的孙权看到刘备逐渐做大，并以相当的兵力对自己构成威胁，旋即改变战略，向曹操称臣联盟，以吕蒙为都督取下刘备所据荆州地，潘璋、朱然擒杀关羽。220年，取代汉称帝，建国号大魏，史称曹魏。221年，刘备称帝，国号汉，史称蜀汉，并随即兴兵问罪讨伐东吴。孙权果断任命39岁的陆逊为大都督迎击刘备，于彝陵之战大破蜀军。222年，曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，使其节督荆扬交三州诸军事。同年，曹魏三路伐吴，其中两路各有胜败，魏军整体局面占优，然朱桓重创曹仁军，扭转了整个战局，魏军不如预期，魏军只得引退。>223年，刘备病逝，蜀、吴互通使臣，关系缓和。226年，曹丕病逝，孙权乘机攻江夏，不克而还。229年，孙权于武昌（今湖北鄂城）正式登基为皇帝，建国号大吴，孙吴王朝正式成立，旋即迁都建业（今南京市）。234年，孙权响应了诸葛亮的最后一次北伐，御驾亲征合肥，却败于扬州都督满宠。229年后，孙权多次出兵北伐，战役较多，各有胜负。>孙权称帝后曾大规模派人航海，加强对夷州（今）的联系。又设置农官，实行屯田；并在山越地区设立郡县，促进了江南土地的开发。晚年的孙权日益骄奢，宠信吕壹，赋役繁重、刑罚残酷。立嗣之争，孙权也犯下极大错误，多数名臣死于非命。自孙登夭折后，孙权先是废了孙和，又赐死孙霸，最后立幼子孙亮，这为日后的吴宫政变埋下了祸根。>252年，孙权病逝，终年七十一岁。谥号大皇帝，史称东吴大帝。庙号太祖，在位二十四年。>轶事典故>黄龙下凡：传说孙坚讨伐时，见洛阳的一间茅厕，出现一道紫色气，便发现了孙权与传国玉玺。据称之所以孙权会被丢弃，是因为他的蓝眼珠、紫头发，被视为不祥之兆。但孙坚与孙策不相信，便将孙权带回家抚养长大。结果后来孙坚和孙策双双战死，大臣们非常恐慌，纷纷计划离开吴国，也因此东吴变成了东无，也就是无人才之国，独周瑜不离不弃，反继续协助孙权，大臣们也陆续回返，而孙权也从此不再带来灾祸。>另一传说是孙权之母吴氏夜梦红日东升，黄龙入体，不久生下孙权。孙权长得奇特，蓝眼睛，紫头发，人们说有富贵之象。>《江表传》记载，孙权紫髯碧眼，目有精光，方颐大口，骨骼非常，形貌奇伟。孙权出生时，孙坚见他的容貌非常高兴，认为此子将来必有富贵前程。>《搜神记》：吴夫人怀孙策时，梦见月亮飞入怀中，怀孙权时又梦见太阳入怀。孙坚听过夫人的说法后，喜不自胜地断言“日月乃阴阳的精华，是极为富贵的象征。”>广纳忠言>孙权非常喜欢喝酒，酒喝多了，往往会耽误大事。不过，他有个特点，能虚心听取别人劝说，改正错误。这里介绍他能听讽纳谏的两则小故事。>孙权当了吴王之后，就大摆酒宴，招待群臣。到酒宴将要结束的时候，他亲自起身，向大臣们行酒。走到骑都尉虞翻面前，虞翻假装喝醉，伏在地上。等到孙权回到座位上，他又起身坐下。于是孙权大怒，手持利剑要杀他。当时在座大臣都吓得不敢劝阻，只有大司农上前抱住了孙权，说：大王在饮酒之后，杀掉有才能的人，是非常不妥当的。即使虞翻有罪，天下人又有谁知道呢？正是因为大王能广招人才，容纳贤士，所以天下有才之人望风而至，现在一下子废弃了自己的好名声，这样做值吗？孙权说：曹操尚且杀掉孔融，我为何不能杀虞翻呢？刘基说：曹操轻易害死贤人，天下人都反对他。而大王施行仁义，当与尧舜这样的贤君相比，怎么可以与曹操相提并论呢？孙权听罢，怒气慢慢地消退，虞翻因此而免于死罪。酒席后，孙权对手下人说：从今天起，我酒后说要杀人，你们都不要去杀。>又有一次，孙权在武昌临钓台饮酒，酩酊大醉后他叫人用水洒席上的大臣，并对大家说：今天饮酒，一定要醉倒在这里不可。当时，任辅吴将军的张昭板起脸孔，一言不发地离开酒席，走到外面，坐在自己的车内。孙权派人叫他回去，说：今天只不过是共同饮酒，取乐罢了，你为什么要发怒？张昭回答说：过去纣王造了糟丘酒池，作长夜之饮，也是为了快乐，不认为是坏事。孙权听了，一句话也不说，脸上露出惭愧的神色，立即撤了宴席。>乘马射虎>建安二十三年十月（218年10月），孙权亲自骑着马去亭这个地方射虎。他所骑乘的马被老虎抓伤，孙权把双戟投向老虎，老虎却停了下来，孙权用戈攻击老虎，才把老虎抓获。孙权每次打猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。张昭变色而前曰：“你用什么抵挡它？为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？如一旦有所危险，恐遭天下耻笑！”孙权谢张昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”但是仍然不能控制自己，于是做射虎车，间不置盖，一人驾驶，自己坐在里面射猎。时有脱群之兽，犯其车，而权每手击之以为乐。昭虽苦谏，孙权常笑而不答。草船借箭>《演义》中，诸葛亮的草船借箭让人传为佳话。但是历史上的草船借箭是出自孙权的。在赤壁打败曹操之后，周瑜逐步取得了江陵地区。孙权又任命步骘为交州（今广州一带）刺史，步骘>领兵南下，将东吴的势力扩展到了交州一带。>后来曹操又南下和孙权在长江两岸激战，地点就在现在南京附近，当时的南京叫建业，是江东的都城。原来的都城在京口，即今江苏省的镇江，后来孙权迁到了建业，并修筑了石头城。在和曹操激战的时候，孙权亲自乘船观测敌情。曹操手下大将以为是来挑战的，就想出击，曹操则认为是孙权来观察军情的，不准出击，只是增加了防备。孙权观察完了，命令回本部大营，还命人奏乐助威。曹操见孙权竟有如此过人的胆略，江东的战船井然有序，很是惊叹：“以后生儿子就要生个像孙权这样的，如果都像刘表那样的儿子，连猪狗都不如。”>一次，孙权又乘船到曹操军营前来刺探军情，曹操命令放箭阻止。孙权所乘大船的一边因为落满羽箭，船开始倾斜，孙权立即命令将船掉头，这样另一边也很快射满了箭，船又平衡了，孙权这才下令回营。>开发江南>在开展军事、外交活动和扩大地盘的同时，孙权注重发展生产、富国强兵。他接替其兄主事不久，大约在建安七、八年个，即开始推行屯田。东吴屯田分军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理，屯田兵且耕且战，屯田户只须种田，免除民役。屯田地区分布很广，屯田的军民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵数千家，而毗陵的屯田民则有男女数万口。东吴屯田的规模可观，且多用牛耕，耕作技术也较先进。>黄武五年（226年），陆逊以所在少谷，上表请令诸将增广农田一拓开屯田，孙权回报说：“甚善，今孤父子亲自受田，车中八牛以为四耦，虽未及古人，亦欲与众均等其劳也。”孙权同意扩大屯田面积，并将驾车的牛改作耕牛，亲自耕田，鼓励将吏屯垦。>孙权也注意兴修水利，他于黄龙二年（230年）筑东兴堤，以遏巢湖水，又于赤乌十三年（公元250年）作堂邑涂塘（今江苏六合县互梁堰）。此外，还开凿了几条运河，这些运河既是内河航道，又有灌溉作用。>为了恢复和发展生产，孙权多次宽赋息调，夺取荆州后，“尽除荆州民租税”，并下令诸将要，加强武备，崇尚节俭，黄武五年（226年），下令说：“军兴日久，民离农畔，父子夫妇，不能相恤，孤甚愍之。人今北虏缩窜，方外无事，其下州郡，有以宽息。”其后，于黄龙三年（231年）正月下诏：“兵久不辍，民困于役，岁或不登。”要求放宽催收农夫所欠租税，并不要再征租赋，又于赤乌三年（240年）正月下令禁止“当农桑时，以役事扰民”，以保证春耕正常进行。>航海事业>孙权为扩大势力，曾于黄龙二年（230年）遣将军卫温、诸葛直“将甲士万人，浮海求夷洲、洲”，吴军势力达到了夷洲（台湾岛），揭开了大陆与台湾交往的历史序幕，孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与徼外的扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南方）诸国建立友好关系，以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了外交关系。>吴赤乌六年（243年）十二月，扶南王范旃遣使献乐人及方物。范旃大将范寻为扶南王时（245-251年），孙权派宣化从事朱应、中郎康泰出使扶南和南海诸国。“其所经及传闻，则有百数十国”。两人归国后，朱应撰《扶南异物志》，康泰撰《吴时外国传》，这是研究东吴与外国交往的重要资料，可惜二书均已遗佚，仅在《水经注》《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《通典》《太平御览》《文选注》等书中残存一些片断引文。>在吴韦昭的《吴鼓吹曲·章洪德》中，对当时东吴和南海诸国的来往有如下描述：章洪德，迈威神。感殊风，怀远邻。平南裔，齐海滨。越裳贡，扶南臣。珍货充庭，所见日新。海南诸国，大抵在交州南及西南大海上，相去近者三五千里，远者二三万里，其西与西域诸国接壤。东吴时代，南海诸国和东吴的海上贸易络绎不绝，东吴的船只“弘舸连舳，巨舰接舻，飞云盖海，制非常模，叠华楼而岛，时仿佛于方壶。”各国商船往返两地，可以说是东吴航海获利最大之处。据万震《南州异物志》记载，>当时在南海上还有波斯（伊朗）、天竺（印度）大海船远来贸易，而在吴“黄武五年[应为嘉禾三年至六年]（234-237年），有大秦（古罗马）贾人秦论来到交趾，交趾太守吴邈遣送诣权，权问方土谣俗，论具以事对。时诸葛恪讨丹阳，获黝、歙短人，论见之曰：‘大秦希见此人’。权以男女各十人，差使会稽刘咸送论。咸于道物故，论乃径还本国”。孙权既然能派遣使者送秦论回国，则表明东吴也有能力到达大秦，而且康泰《吴时外国传》也记“从加那调州，乘大海船，张七帆，时风一月余，乃入秦，大秦国也。”大秦是位于欧洲地中海的古老帝国，可见孙吴的泛海远航已影响到欧洲。三国之时，东吴海军南至南海诸国、北达辽东朝鲜、扬威亚欧、享誉海内外。>沟通夷洲>根据可靠记载，到了三国时代，台湾明确称为夷洲。三国时的吴国立国于江南，领域包有会稽及东南滨海地带，和海外的关系极为密切，造船事业与海上交通的发达都超过了前代，所以孙吴政权对于海上经营颇为注意。据《三国志·吴志》孙权传记载，黄龙二年（230年）春正月，孙权派遣将军卫温、诸葛直率领甲士万人，渡海去求夷洲及洲。由于洲绝远，没法到达，只到了夷洲，并俘数千人而还。此役是大陆王朝开始经略台湾的一件大事。又《三国志·吴志·全琮传》记载，此役历时“经年”，士卒多染疾病，死者十有八九。由于上万甲士到达夷洲，而且停留将及一年，自然增加了吴人对夷洲的知识。>夷洲所以能确定为台湾，有赖于吴国丹阳太守沈莹所作《临海水土志》（见《太平御览》卷780所引）关于夷洲的记述。《临海水土志》记载说：“夷洲在临海东南，去郡二千里，土地无霜雪，草木不死，四面是山，众山夷所居。”吴国临海郡的地域，大约北起今浙江宁海、天台，南迄福建闽江入海口以北沿海一带，所谓夷洲“去郡二千里”，这与台湾的方位正相符合。至于夷洲的气候、地形、山夷等，也皆与台湾相同。《临海水土志》又记述夷洲物产及山夷居住、饮食、嫁娶、穿耳、凿齿、猎首等习俗，所述情形都可以在明清时人关于台湾的著述里找到对证。只是《临海水土志》说到山顶有越王射的之白石，在明清时代的台湾已无迹可寻，大概是由于时代久远不存了。又说到山夷处于石器时代，使用青石做成的箭头、刀斧等，这种情形在明清时代的台湾也不见了，这是由于台湾番族已脱离了石器时代。>沈莹于吴主孙皓在位期间（164—280年）撰成《临海水土志》，记载夷洲具体翔实，有如亲历目睹，学者们推测沈莹可能参与黄龙二年夷洲之役，至少也应是接触过夷洲之役归来将士。由于《临海水土志》所提供的记述，绝大多数学者都以为夷洲确是台湾，今日已成为定论。>孙权陵墓>据《三国志》记载，孙吴大皇帝孙权死后葬于蒋陵。孙权因避祖父吴孝懿王孙钟名讳，而把钟山改名蒋山，孙权陵因在蒋山而称作蒋陵。《建康实录》中说，蒋陵在“钟山之阳”，北宋《祥符江宁图经》中说“在钟山南麓”。神凤元年（252年），孙权死后葬于钟山南麓的高岗上，葬处得名“孙陵岗”，后人又称“吴皇陵”，而这也是南京地区最早的六朝陵墓。>明初建孝陵时，主持建陵工程的中军都督府佥事李新，曾向朱元璋建议把孙权墓移开，朱元璋说：“孙权也是一条好汉，留着给我看门吧！”“孙陵岗”上还葬有孙权的夫人步氏、潘氏以及宣明太子孙登等人。上世纪四十年代，因岗上多梅花，故将孙陵岗改名为梅花山。

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