绍兴三十二年(1162),宋孝宗赵昚因宋高宗的禅让继位。孝宗是南宋最想有所作为的君主,也是南宋唯一志在恢复的君主。孝宗一继位,就采取多种措施整顿南宋政治的积弊。希望能够力挽狂澜。即位第二个月,就正式为岳飞冤案彻底平反,恢复受秦桧迫害的赵鼎、李光等去世的受害者的名誉,抚恤子孙;重用张俊、胡铨、辛次膺等健在者,朝野人心为之一振。怎奈北宋以来的早已根深蒂固的种种社会矛盾是无法挽救的了。使这位南宋最有魄力和潜力的皇帝对如此局也是无力回天的了。他的恢复中华的北伐计划受挫,无奈中与金朝达成了“隆兴和议”。但宋孝宗不愧是太祖的后人,一反高宗时卑躬屈膝的投降路线,一心想收复中原,他的积极进取的精神是值得我们称道的。
孝宗继位后,一心想完成祖宗基业,主张北伐。他起用主战派的张浚为枢密使。张浚接到北伐诏令后,星夜赶回建康,调兵8年,号称20万,一路由李显忠率领直取灵璧,一路由邵宏渊指挥攻虹县。大战在即,张浚命令邵宏渊听从李显忠的节制,引起邵宏渊的不快,军事领导层的决策为宋军的失败埋下了伏笔。宿州一战中,由于宋军将领不合,加之李显忠占领宿州时对军士赏罚不公,致使军心浮动,不久,在金军的猛烈攻击下,宋军便弃城南逃,在宿州城北的符离集被金军赶上,大溃。符离之败使宋朝积蓄的军资损失怠尽。
符离失败,对孝宗北伐雄心的打击是沉重的,他也发现恢复大业不可能短期内实现,开始在和战之间摇摆不定。北代的失败,主和派又占据了上风。张浚也对北伐失去了信心。无奈,“张浚乞致仕,且请通好与金”,此时,金世宗也表示如果宋朝归还占领的疆土,纳币如故,就可以休战。隆兴二年(1164),宋金双发签订了“隆兴和议”。其主要内容如下:一、南宋不再向金称臣,世为叔侄关系;二、原来的岁贡改为岁币,每年减少银绢各10万匹,仍支银20万两,绢20万匹;三、疆界与绍兴,和议时相同(宋放弃新收复的海、唐、泗、邓、商、秦六州。
与绍兴和议相比,南宋在隆兴和议中的地位有所改善。双方为达成和议都进行了一定程度的让步,这种让步还是基于一种新的政治地缘的实力平衡。隆兴和议之后,金宋四十多年之间没有发生大的战争。有利于双方的社会的安定和经济、文化的发展。
隆兴和议后,宋金休战了40多年。期间,南宋朝廷很少有人再提起北伐,恢复中原。君臣躲在风景如画的临安,歌舞生平。很多人早已忘记了当年的“靖康之耻”、亡国之痛。直到绍熙五年(1194),宁宗赵扩登基后,韩侂冑的出现才改变了这一格局。韩侂胄,外戚出身,因拥立宁宗继位有功而得到重用。权势日益长,为了左右朝廷,韩侂胄大力排队异已,掀起了“庆元党禁”,打击自己的政敌,并将赵汝愚及支持他的道学集团进行株连,将他们贬官降职,流放异地。朝廷内部斗争一时硝烟弥漫,使本已衰弱的南宋朝廷更加混乱。开禧北伐就是在这一背景下发生的,也注定了其必然失败的命运。
韩侂胄是个不甘平庸、雄心勃勃的人,他时刻都想恢复祖宗的基业。由于庆元党禁给南宋社会带来了混乱,人民怨声载道,要求停止这种无谓的内耗,转百振兴国家。面对这种压力,他听从了手下的劝告,决定北伐,建立不世功业,以缓解人民的不满情绪,保住自己的权利和地位。他首先起用一批像爱国诗人辛弃疾一样的主战派人士为官;又在镇江修建韩世忠庙,追封岳飞为鄂王,表彰两位抗金名将。追夺秦桧的爵位,全面否定对金乞和的国策,以激励南宋军士气。
韩侂胄的北伐计划一提出,立刻在朝野中引起巨大的反响。赞同者称为“千秋功业,在此一举”,反对者抨击他开罪邻邦,将祸国殃民。韩侂冑极力鼓动宁宗,向他分析金朝的形势,认为金朝在蒙古的进攻下,处于内外交困状态,正是北伐收复中原的有利时机。在韩侂胄的劝说下,宁宗激情高涨,拿出皇家储备资金一万两犒军。韩侂胄也拿出家财20万两白银以作军资,积极备战。
开禧二年(1206)四月,北伐正式开始。南宋军队从东西中三路进军,初战得胜,刺激了韩侂胄的野心以及南宋伐金的意志。但不久,南宋军队便遭到金军的反击,全线溃退。四川的吴曦投降了金朝,打乱了他的整个战略计划,宋军节节败退。此次北伐,韩侂胄思想上作了充分准备,但在军事上准备不足,过高地估计了南宋军队的战斗力。
由于北伐军事上的失利,南宋朝廷中的投降派又开始蠢蠢欲动。在杨皇后的支持下,史弥远开始策划除掉韩侂胄。同时,金军也开始大规模报复性反击。宋军根本无力抵抗。宁宗慌了手脚,派人主动与金议和。金人要严惩此次北伐的祸首,正好为史弥远杀害韩侂胄找到了借口,函其首送给金人。此后,军政大权全归杨后,史弥远所操纵。主战派遭到清洗,投降派又一次得势,这场轰轰烈烈的北伐就这样草草地收场了。
嘉定元年(1208),双方重新定立嘉定和约。其主要内容如下:一、依靖康故事,世为伯侄之国;二、增岁币为银30万两,绢30万匹;三、疆界与绍兴时相同;四、南宋给金犒军银300两。
开禧北伐是在准备不足的情况下发动的,又在投降派的媾和的阴谋下草草结束,南宋军民的收复中原的愿望再次受到打击。从此,南宋王朝再也无人重提北伐,偏安一隅成为理所当然之事,南宋的败亡已是指日可待了。
有人说:高宗朝有恢复之臣,但无恢复之君;孝宗朝有恢复之君,却无恢复之臣。而宁宗朝既无恢复之君,又无恢复之臣。历史总是这样不尽人意,作弄着世人。如果具备了种种条件,历史是否会被改写呢?它留给我们的又将会是什么样子的呢?