品味三国之曹孟德割发代首
品味三国之曹孟德割发代首
曹操“挟天子以令诸侯”，最早具备了赢得天下的资本。自古以来，得民心者得天下。作为政治上的高手，曹操当然知道其中的道理。在经历了数次血雨腥风的权力斗争之后，如何顺应天时、争取民心，也就成了摆在曹操面前的首要任务。
但赢得民心不能只停留在口头上，还要有具体的行动和措施。
战乱纷争的时代，行军打仗是免不了的。曹操深切地知道，连年征战为老百姓带来怎样的深重灾难。为避免不必要的生灵涂炭，曹操坚持从严明部队的纪律入手，努力塑造一支威武之师、文明之师。
想当年，曹操一举平定“李郭之乱”之后，不顾身心疲惫，又率军讨伐张绣。行军路上，“见一路麦已苍黄。民欲为食，闻兵来至，逃窜入山。”见此情景，曹操立即命令下寨，“会集诸将，更使人远近便叫村人父老，及各处守境官吏来听发放。”
大家到齐之后，曹操直奔主题，慷慨激昂地进行了一番演讲：“吾奉天子明诏，招降讨逆，与民除害。今麦熟之时，不得已而起兵。此去，大小将校，凡过麦田，但有作践者，并皆斩首；擅自掳掠人财物者，并皆诛戮。王法无亲，亦当遵守。仰居民勿得惊疑，不许流遗他界。”
曹操的这番演讲很高明，也很诚恳，既阐述了自己的政治观点，又表明了被迫用兵的无奈，最后宣布了部队的纪律。纪律宣布了，关键还要看怎么执行，执行的力度。因为曹操治军一向森严，因此命令一经发布，“凡军经过麦田，并皆下马，以手扶麦，递相传送而过，只怕麦倒在路上。”军令执行到如此程度，恐怕古今也不多见。也正是因为曹操纪律严明，因此“于路百姓望尘遮道而拜，称颂圣德。”
但接下来发生的一件事却让曹操始料未及。就在曹操骑马行于麦田的时候，“忽惊起一鸠，马乃眼生，窜入麦中，践倒其卖。”刚刚颁布军令，自己却违反了，让人很是尴尬。按说，曹操马匹践踏麦田，纯属意外之举，完全可以忽略不计，将士们理解，百姓们也体谅。但曹操不这么想：“吾自制法，吾自犯之，何以服众乎？”
这里面，曹操的话包含了两层意思，一是王子犯法与庶民同罪；二是执行制度不能打折扣。既然自己有言在先，曹操说完，“掣所佩之剑欲刎”。实际上，这应该就是个“技术活”了。曹操当然不能死，曹操死了，谁来统帅大军。但箭在弦上，曹操也是迫不得已。见曹操欲“自刎”，“众急救之”。既然不能让曹操自刎，当然还得有理论依据，还是郭嘉上前劝道：“古者《春秋》之义，法不加于尊。丞相总统大军，岂可自残害耶？”曹操一听既如此，“吾暂记过”。接着，“乃以剑割自己之发，掷于地”，并斩钉截铁地说道：“割发权代首耳！”此言一出，“万军悚然。”
不要小瞧这个“割发代首”，也不要以为曹操此举是在作秀。
身体发肤，受之父母。在那样的大环境下，身体的每个部位包括须发都是不能随便割舍和抛弃的。反之，则是大逆不道的行为。而曹操为了有力地执行纪律，先是为自己“记了一大过”，接受组织处理。接着又以“割发代首”的形式惩罚自己，可见其用心良苦，意志坚定。此举令人震撼，也表达了曹操执行纪律的决心。
这个举动，带来的直接效果就是，“沿道之民，秋毫无犯。”
得道者多助，失道者寡助。对待一个政权，很多时候，群众不仅要听其言，而且还要观其行。无疑，封建社会的曹操给我们带来了很好的启示。
〔甲午孟春于太原莎翁重〕
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