第一节 崇俭抑奢，拒绝封禅

经历了动乱之后，虽然恢复了唐王朝，但前朝形成的奢侈之风依然盛行，统治阶级萎靡堕落，这些严重阻碍了玄宗的强国富民的进行。为此，唐玄宗李隆基一方面抑制奢侈、厉行节俭；另一方面大力振兴经济。经过发展农业，减轻百姓徭役，括户举措，兴修水利，繁荣商业等措施，终于迎来了开元盛世。

关于开元初中期所采取的抑制奢侈、厉行节俭的措施，从总体上看，玄宗对奢侈之风的打击和抑制，既有经济上的原因，也有政治上的原因，其根本目的在于巩固自己的统治。而对奢侈豪华的抑制，必然产生促进经济发展和改善财政的积极效果。

从武则天统治晚期到中宗、睿宗以来，统治阶级只知享受，腐化堕落，社会风气日趋干下。唐玄宗在推行开元新政的同时，又注重改变社会风气，移风易俗，抑制奢靡，厉行节俭。先天二年（713年）三月，晋陵尉杨相如在上书中就提出了“隋氏纵欲而亡，太宗抑欲而昌”的问题。开元元年（713年）十月，中书令张说提出了禁止北周时从波斯传入中国的“泼寒胡戏”。他在进谏中说：“泼寒胡未闻典故，裸体跳足，盛德何观；挥水投泥，失容斯甚。法殊鲁礼，亵比齐优。”同年十二月，唐玄宗敕令：“腊月乞寒，外蕃所出，渐浸成俗，因循已久。自今以后，无问蕃汉，即宜禁断。”

开元二年（714年）四月，玄宗首先下令销毁武则天在洛阳建的“天枢”，以示与铺张浪费的风气一刀两断。天枢用铜铁制成，很是劳民伤财，当时建造时铜铁不足，还收缴了很多民间农具，熔毁了耗费了数以百万计的钱财。工匠们这次用了一个多月才把天枢熔毁，之后把这些铜铁铸了钱。同时，韦后在长安城朱雀建的有数丈高的“石台”也被拆毁了。

自唐中宗、睿宗以来，宗室和贵族中奢靡成风，竞相浮华。姚崇于开元元年为相后，“屡以奢靡为谏”。为贯彻已经制定的治国方针，唐玄宗采纳姚崇的进谏，开元二年七月乙末日，下达制书：“乘舆服御，金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用。其珠玉、绵绣，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”同月戊戌日，唐玄宗又发布敕令：“百官所服带及酒器、马衔、镫，三品以上，听饰以玉，四品以金，五品以银，自余皆禁之。妇人服饰，从其夫、子。其旧成锦绣，听染为皂。自今天下更毋得采珠玉，织锦绣等物，违者杖一百，工人减一等。”同时，“罢两京织锦坊”。

从唐玄宗的制书、敕令来看，他的禁令是难以贯彻执行的。然而，他在殿庭前焚烧锦绣、珠玉以及为此发布制书、敕令，亦是不容否认的历史事实。他的上述举动，确如司马光所评论那样，是出于“始欲为治”的需要，是他贯彻治国方针、推行开元新政的题中应有之义，故“能刻厉节俭如此”。因此，无论焚烧锦绣珠玉的禁令能在何种程度上被付诸实行，都不能把上述行为称为宣传举动。他在七月乙未敕令中谴责“互相夸尚，浸成风俗”的奢侈之风，主张“还朴还淳，家给人足”，表明唐玄宗烧锦绣珠玉、发布制书敕令，确实是为改变风气、易风移俗，为实现“家给人足”而在社会风气方面提供必要的条件，避免重蹈“隋氏纵欲而亡”的覆辙。玄宗不仅雷厉风行地禁奢倡俭，还以身作则。

发布焚烧锦绣珠玉敕令的两个月后，唐玄宗又颁发制书，“以厚葬为诫”。制书指出：“近代以来，共行奢靡，递相仿效，漫成风俗，既竭家产，多至凋弊。且墓为真宅，自便有房，今乃别造田园，名为下帐，又冥器等物，皆竞骄侈。”为着禁止厚葬，敕令还对随葬物品的色数、规模做出限制，禁止同宅下帐，坟墓务遵简俭，不得以金银为送终之具。对于违犯禁令者，杖一百；州县长官如不举察，则贬授远官。与此同时，唐玄宗还发布《禁断奢侈敕》，指出：“雕文刻镂伤农事，锦绣纂组害女红。粟帛之本或亏，饥寒之患斯及。朕故编着格令，且列刑章，冀以还淳，庶皆知禁。”

唐玄宗提倡节俭，当他经过以节俭着称的已故宰相卢怀慎墓地时，见“碑表未立，停跸临视，泫然流涕，诏官为立碑”。唐玄宗当即令中书侍郎苏颞为卢怀慎起草碑文，由他亲笔书写，刻于墓碑之上。

开元二年（714年）八月，唐玄宗又敕令“禁断”某些“事切骄淫，伤风害政”的“技艺”。以上敕令，是唐玄宗开元初年移风易俗的开始之举。这时，社会上风传皇帝要在民间选美，充实后宫。玄宗一听说后，向天下表示要改变以往纳女入宫的做法，还要精简妃嫔以下的宫女，让其回家。下诏后就将宫女集中到太明富崇明门，派人用牛车将她们送回家去。

玄宗改革皇帝的食封制，对诸王公主的封户数进行限制。有的公主要求增加封户，他说：“百姓上交国家的租赋并不是我个人私有。将士们在沙场上浴血奋战，不过赏赐一些绢帛，你们有什么功劳白白享受这么多封户呢？你们要懂得节俭才是。”由于玄宗身体力行提倡节俭，宫廷奢靡的风气颇有改观。

为了扭转社会风气，玄宗提拔了许多清廉之士，这些人身居要职，却两袖清风，成为天下人的榜样。宰相李元绍、杜暹皆以恭身节俭闻名。与姚崇同时任相的卢怀慎，才能不如姚崇，遇事不敢决断，当时人戏称他是“伴食宰相”。但是他为官清廉，不谋私利，一生清廉节俭，所穿所用都是一般物品。他当了宰相后，妻子儿女们生活很清苦，房子也很简陋。玄泉匝是用他的清廉以镇雅俗，净化社会风气。玄宗尤为痛恨暴殄天物的行为。一次，玄宗在宫中复道中看见卫士随手倒掉吃剩的饭菜，龙颜震怒，下令要杖杀这个卫士。周围的人见玄宗为此小事动大刑，都觉得不合适，但没人敢劝阻。这时，宁王李宪从容劝道：“陛下从复道中看到这个人的错误行为而想杀了他，今后恐怕人人都惴惴不安了，陛下志在节俭，反对浪费，但也不必为一点剩饭就杀人呀。”玄宗听后从震怒中清醒过来，就释放了卫士，对兄长说：“如果不是兄长您及时点拨，我差点就滥用刑法了。”这件事从一个方面反映了玄宗尚俭的精神。玄宗克制私欲，身体力行地奉行节俭，对禁抑奢靡，促进社会风气的好转产生了一定的作用。

在这个时期，还有一件重要的事情，那就是封禅。封禅是古代封建王朝的大典，是“帝王受天命告成功之为也”。玄宗时期，他以太平盛世的明君形象，举行了唐朝最隆重的，也是最后一次封禅仪式。