东汉儒士有多狂，赤身拦圣驾为师叫冤，顶撞皇帝自缚入狱
文：明月清风
在人们的印象中，温文尔雅，文质彬彬，谦恭有礼，一直是儒者特别是大儒的标准形像，可下面这几位东汉大儒，却让我们心存疑惑，他们究竟是儒者还是侠客？
01
杨政，字子行，东汉初期时人，自幼就是邻居眼中别人家的孩子，打从七八岁起就跟从代郡的大儒范升学习《梁氏易》，几年下来，不仅将《梁氏易》背得滚瓜烂熟，还能即兴发挥，以经说理，以《易》释事，兴奋时，随口就来段数来宝、脱口秀，且数得滔滔不绝，秀得头头是道。一来二去，很快杨政就名扬京城，并斩获“说经铿铿杨子行”的美誉。
杨政的志向不是当个演员，更非做个脱口秀的明星，而是要出将入相，齐家治国平天下，可因朝中无人，只好退而求其次，开发自身的优势，聚徒讲经。因为前期数来宝、脱口秀赚得不少名声，不用怎么吆喝，呼啦一声，一下子涌来了几十人，鼎盛时，其膝下的徒众竟达四五百人。弄出这么大的动静，自然就引起了地方官员的重视，两年后，经地方官员强力推荐，杨政摇身一变成为了左中郎将，由一名教书匠而鲤鱼跳龙门，一跃为国家高级干部。
正当杨政有滋有味地享受着高干的生活时，未料到老师范升却摊上了事。所谓不孝有三，无后为大，范升一直想生个儿子，为老范家传宗接代，可先后娶了两任妻子，皆未能如愿，眼见得自己年事已高，已有些力不从心，而妻子的肚子却一直风平浪静，不见波澜，范升思来想去，狠了狠心，将第二任妻子打发回了老家，重又娶了一位年轻貌美的美眉，也即第三任妻子。
还别说，经夫妻二人的不懈努力，不到一年，这新任妻子就给范升生下了一个七八斤重的大胖小子。范升老来得子，自然高兴的合不拢嘴，每天下班回来，总要抱着自己的大胖小子，亲来亲去，有时兴头来了，还带着孩子人前人后到处地显摆炫耀，显摆之余，还不忘时不时地作践一番前任妻子，原先答应前妻的补偿也忘得一干二净。
范升这边沾沾自喜，得意洋洋，而前任妻子那边却是越想越气，怒火中烧，一怒之下，一张诉状将范升告到了御前。一调查，情况属实。东汉时，只有公侯伯爵和贡献卓著者，才有资格娶妻纳妾，对普通百姓和一般官员而言，仍需老老实实地奉行一夫一妻制，如没有特殊情况，应从一而终，不可见异思迁。你范升既是大儒又是朝廷命官（时任职议郞，相当于参谋顾问），本应率先垂范，为人师表，可是在人后，你却伤风败俗，背信弃义，恶劣如此。光武帝刘秀得知后勃然大怒，当即派人将范升拿下，投进了大狱。
02
杨政得悉后，决定帮助恩师脱险，毕竟没有恩师，哪有我杨政的今天。他沉思良久，计上心头。一日，杨政探知光武帝刘秀即将出宫，遂脱光衣服，像非洲土著那样，以箭穿耳，然后抱上范升的儿子，早早潜伏在刘秀必经之路的路口。不一会儿，就见刘秀的车队浩浩荡荡地驶来，杨政瞪大眼睛，瞅准皇帝的座驾，一个箭步跃身路中，挡住了去路。
然后，一手举着奏章，一手抱着范升的幼子，叩头高喊：“范升三娶，惟有一子，今方三岁，孤苦伶仃，实在可怜啊！实在可怜啊！”教书那几年练就的花腔男高音此时派上用场，杨政拖腔拉调，一咏三叹，将那个“啊”字“啊”的凄凄惨惨，缠绵悱恻，且一声高过一声，声声不断。众武士大惊之余，拔箭即射，可是虽乱箭穿身，杨政却始终不动，仍高喊不止，且越发凄惨高亢。见此，几个彪悍的武士又挥戟而上，将杨政的前胸捅得血肉模糊，血花飞溅，可杨政依然不退，扯起那副花腔男高音继续哀泣悲鸣。刘秀惊奇不已，下车一瞧，眼前的非洲土著竟是左中郎将杨政，赶忙扶起，开口一问，弄清了原委，遂大受感动，当即下诏：“乞杨生师。”放还杨政老师。范升得救，而杨政也因此而名声大噪。
俗话说：闲人生巧事，久官爱好多。自打从政后，杨政便多了个小小的嗜好——每顿皆需革命小酒伴餐，且酒后还颇不安分，时不时地闹个动静，耍个酒疯，打个醉拳等等，饶是如此，不仅丝毫没有影响其形象，反而魅力指数大增。刘秀的女婿梁松，皇后的弟弟阴就，虽无才无能，却爱附庸风雅，攀龙附凤之余，十分仰慕杨政的声名，一再请托恳求与杨政结为好友。一开始，杨政对二人颇为不屑，后来架不住二人反复地纠缠，不得已，杨政只好勉为其难，与之交通。可虽结为好友，但杨政却并不买二人的账，饭没少吃，酒没少喝，但在言语态度上却是不卑不亢，寸土不让。
对梁松、阴就，杨政爱答不理，可有些人也让杨政高攀不起。比如扬虚侯马武。这马武，乃东汉中兴名将，云台二十八将之一，也是刘秀眼中的红人，政治上的明星，论级别怎么说也是个副国级。杨政曾经多次托人相求，试图交结，可马武根本瞧不上以脱口秀上位的政治素人杨政，几次求见，马武皆以病相拒，杨政郁闷不已。
03
一次借着酒兴，杨政径直闯入马武的府内，寻到马武的寝室，一手拍床，一手扯住马武的手臂，高声责问：“您蒙国家的恩典，位居藩辅重职，不思求贤，报答皇上，却骄矜自负，尸位素餐。我几次求见，您皆装聋作哑，不予理睬，是何道理？今天若您没个说法，我将以刀刃相见。”说完，果真从腰中拔出了一柄短刀比划起来。马武终究是久经沙场，仍不为所动，可马武的几个儿子及左右家臣，却大惊失色，操着兵器，将杨政团团围住。眼见就要短兵相接，见刀见血。一触即发之际，恰好阴就飘然而至，待弄清了事情的原委，阴就当面数落起了马武，并强令其与杨政结为朋友。
与杨政有一拼的则是另一位东汉大儒——戴凭。这戴凭也是一位与杨政齐名的经学家，字次仲，汝南平舆（今属河南）人。十六岁时，凭借着德艺双馨，被郡守举为博士，后官拜郎中。光武帝刘秀出任皇帝前，也是一位饱学之士，对经学情有独钟，建国后，曾多次召集群臣和名儒围绕着四书五经举行全国辩论大赛。
戴凭乃当时的大儒，刘秀早有耳闻，一次，刘秀特地将其招来，让其与众位大臣名儒一起华山论剑。可让人不解的是，众人皆正襟危坐，老成持重，可戴凭却独独不坐，只身一人直立于堂中。刘秀不解，问其何意。戴凭指着诸位大儒大言不惭地言道：“众儒说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”刘秀哈哈一笑，令其与诸位大儒现场比武，一番唇枪舌剑，火花四溅，戴凭果然技高一筹，将几位轮番上阵的大儒驳得体无完肤，张口结舌，目瞪口呆。刘秀拍手称好，大呼过瘾，当即拜戴凭为侍中。
一次，刘秀在与戴凭的交谈中，故做诚恳状，对戴凭言道：“爱卿当助力于朕，知无不言。”戴凭早就想直抒己见，见刘秀如此姿态，正中下怀，开口言道：“陛下严。”刘秀一怔，不解地问道：“此话怎讲？”戴凭眼睛一亮：“下臣认为前太尉蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下只听一面之词，遂致禁锢，世以是为严。”刘秀一听，立马撕下伪装，勃然大怒：“汝南子欲复党乎？”你这个汝南小子欲结党乎？听罢此言，戴凭也不多言，一路跌跌撞撞赶回家中，急急忙忙地找出一条草绳，将自己结结实实地捆住，然后自投大狱。不久，刘秀悔悟，亲至狱中，将戴凭扶出，并提拔其为虎贲中郎将。
来年正旦（相当于现时春节），举朝相贺，百僚毕会，刘秀心情大好，令群臣相互顶牛互怼，以助酒兴。游戏前，刘秀定下规则，败者，将夺其坐席以予胜者。戴凭抖擞精神，开足马力，左右开弓，结果游戏下来，竟夺五十余席。自此，京师便为之语曰：“解经不穷戴侍中。”戴凭在职十八年，逝于任上，刘秀感怀不已，下诏将其葬于国家陵园——东园，赐钱二十万。
花有千姿百态，人有风情万种，人生本就该丰富多彩，绚丽多姿，而不必拘于一格，限于一态，不论是贩夫走卒，还是达官贵人，抑或是君子儒者，只要不违人伦，不逆天道，不犯律条，尽可昂首怒放，凌寒傲霜，当刚则刚，当强则强，当仁不让，这才是生命应有的模样。杨政、戴凭二人看似离经叛道，荒腔走板，实乃真情流露，本色演出。可谓是唯大英雄能本色，是真名士自风流。比起那些表面上装腔作势、道貌岸然，而内心则男盗女娼、肠子花花的伪君子们，杨政、戴凭们无疑要胜出百倍千倍。
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撰文：明月清风制作：吃硬盘吧、发达蚊
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