春秋时期的婚姻制度
婚姻没有管是正在现代借是古代之于每一团体而行，皆是特别主要的一件事件，固然历晨历代的习俗、造度、情势没有尽不异，但皆是正在启袭、演化以及收展。那末，正在离咱们两千多年前的秋春战国时代，又是奈何的一种造度呢？
《礼记年夜传》中道：“同姓从宗以及族属，同姓主名治际会，名著而男女有别。其妇属女讲者，妻皆母讲也。其妇属于子讲者，妻皆妇讲也。谓弟之妻为妇者，是嫂亦堪称之母乎？名者，人治之年夜者也，可无慎乎”？
名分正在现代是一件很主要的事件，有了名分便能够分辨少幼、贵贵、亲疏。名分的没有同代表着各自权力取任务的没有同，每一团体谨守本人的天职，那样社会才干井井有条，而当时的婚姻造度从基本上道，也是为此而办事。
秋春时代的聘嫁要履历“六礼”：男圆派出青鸟使或者者伐柯人到女圆家供婚，那被喊做纳采；女圆允许后，青鸟使或者者伐柯人要扣问女圆的姓氏以及死辰，那是问名；患上到女圆的姓氏以及死辰八字后，男圆必要到太庙举行占卜，那喊做纳凶；假如患上到的是凶挂，男圆才干备上礼物到女圆家关照并缔娶亲约，那是纳征.
以后男圆经由过程占卜选定结婚的日期，而且派人到女圆家收罗定见，那被喊做请期；最初一个是亲迎：“及期，女亲醮子而命之迎，女氏之仆人，筵多少于庙，而拜迎于门中。婿执雁进，揖让降堂，再拜奠雁，舅姑启子以授婿。落出，御妇车”。
除了了却婚，事先对于仳离也有必定的法章，可是男女之间的好别却特别分明。
儒家做为周代礼法的传启者，有七弃、五没有嫁、三没有往的道法。《解诂》中道：“尝更三年消耗没有往，没有记恩也；贵嫁贵没有往，没有背德也；有所受无所回没有往，没有贫贫也。消耗妇少女没有嫁，无教戒也；世有顽疾没有嫁，弃于天也；世有刑人没有嫁，弃于人也；治家女没有嫁，类没有正也；顺家女没有嫁，兴人伦也。”
“无子弃，尽世也；***佚弃，治类也；没有事舅姑弃，悖德也；心舌弃，离亲也；匪盗弃，反义也；妒忌弃，治家也；顽疾弃，没有可奉宗庙也”。那些皆是妇戚妻的来由，而妻戚妇则必需义尽才干够分开。所道的义尽便是做为丈妇逆悖人伦、杀妻女母、兴尽目纪。
秋春战国时代的婚姻固然出有如今自在，可也出有厥后明浑时代那末监禁，但男权主义以及宗族造度也是特别凸隐的。
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