孔子传承下来的名言名句
孔子是我国秋春时代的人物，他是出名的头脑家以及教导家、政治家。恰是他创建了儒家头脑，正在当世便是一个响铛铛的人物，他被当时的人毁为“天纵之圣”、“天之木铎”，后代的统治者们皆尊称他为孔贤人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“天下十年夜文明名流”之尾，相称的了不起。果此孔子的话语一向传启了上去，对于于他的话语借长短常值患上咱们教习的。
没有教礼，无以坐。
己所没有欲，勿施于人。
己欲坐而坐人，己欲达而达人。
躬自薄而薄责于人，则近怨矣。
睹贤思齐焉，睹没有贤而内自省也。
三人止，必有我师焉，择其擅者而从之，其没有擅者而改之。
住所恭，执事敬，取人忠。
小人敬而无得，取人恭而有礼，四海以内皆兄弟也，
行忠疑，止笃敬，虽蛮貊之邦，止矣。
行没有忠疑，止没有笃敬，虽乡镇，止乎哉？
止己有荣，使于四圆，没有宠君命，堪称士矣。
孔子曰：“能止五者于世界为仁矣。”叨教之。曰：“恭、宽、疑、敏、惠。恭则没有侮，宽则患上寡，疑则人任焉，敏则有功，惠则足以令人”。
小人义觉得量，礼以止之，孙以出之，疑以成之。小人哉！
过而没有改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
没有迁喜，没有二过。
小人易事而易道（悦)，道（悦）之没有以讲，没有道（悦）也。
小人之仕也，止其义也。
子谓于产。“有小人之讲四焉：其止己也恭，其事上也敬，其养平易近也惠，其使平易近也义。”
小人以及而没有同，君子同而没有以及。
小人矜而没有争，群而没有党。
小人周而没有比，君子比而没有周。
小人开阔荡，君子常戚戚。
仁者没有忧，知者没有惑，怯者没有惧。
放于利而止，多怨。
供仁而患上仁，又何怨。
量胜文则家，文胜量则史。彬彬有礼，而后小人。
小人谋讲没有谋食，……小人忧讲没有忧贫。
法语之行，能无从乎？改之为贵。巽取之行，能无道乎？绎之为贵。道而没有绎，从而没有改，吾终如之何也已经矣。
睹擅无没有及，睹没有擅如探汤。
小人尊贤而容寡，嘉擅而矜没有能。
士而怀居，没有足为士矣！
君于没有以行举人,没有以人兴行。
古者行之没有出,荣躬没有逮也。
小人名之必可行也，行之必可止也，小人于其行，无所苟罢了矣。
可取行而没有取之行，得人；没有可取行而取之行，得行。知者没有得人，亦没有得行。
士志于讲，而荣粗衣劣食者，已足取议也。
富取贵，是人之所欲也；没有以其讲，患上之没有处也。贫取贵，是人之所恶也；没有以其讲，患上之没有往也。
富而可供也，虽执鞭之士，吾亦为之。如没有可供，从吾所好。
有朋自近圆去，没有亦乐乎？
睹利思义，睹危受命。
建己以敬……建己以安人…建己以安公民。
能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临年夜节而没有可夺也。
志士仁人，无供死以害仁，有杀身以成仁。
君于徐出世而名没有称焉。
妇达也者，量曲而好义。察行而不雅色，虑下列人。
小人泰而没有骄，君子骄而没有泰。
全军可夺帅也，匹妇没有可夺志也。
人无近虑，必有远忧。
无欲速，无睹小利。欲速，则没有达；睹小利，则年夜事没有成。 执德没有弘，疑讲没有笃，焉能为有，焉能为亡。
取伴侣交，行而有疑。
行已及之而行谓之躁，行及之而没有行谓之隐，已睹色彩而行谓之瞽。
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